古玉纹饰的鉴别

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1、古玉纹饰的鉴别纹饰是玉器上的“符号”。每一个朝代的玉器都有其特定的符号。中围古玉器的纹饰粗略的统计一下恐怕也有上百种。一些纹饰不断的产生——每个朝代都会有新的纹饰出现；一些纹饰不断的消亡；有些纹饰“生命力”极强，几乎跨越了整个玉文化的历史；有些纹饰却“生命”极短暂，往往只有一个朝代使用   比如，良渚文化的兽面纹，就只在良渚文化的玉器上出现过，而同为良渚文化玉器的扭丝纹却直到清代还在使用。又如弦纹，红山文化开始出现，继承这种纹饰的却只有商朝。商代玉器有出脊齿的特点，后代不见使用。皿纹盛行于商代。饕餐纹盛行于西周。臣

2、字眼流行于商周两朝。虺纹(据说是种两只头的小蛇，剧毒)流行于春秋。云纹从商代到汉代都在流行。谷纹流行于春秋到汉代，只是各个时代表现形式不同。在战国还出现了一种勾连云纹、勾连谷纹、蒲纹、涡纹等等，到了汉代被大量使用，其后就难觅踪影了。   到了唐代，由于世俗文化的影响，在纹饰上已没有了汉以前的那种图案式，或狰狞恐怖的纹饰，代之以生动活泼，富有生活气息的图案。又因为与外界交往频繁，大批外国商人涌入中国，这种现象反映在玉器纹饰上，出现深目高鼻的胡人。受佛教文化的影响出现了飞天。宋代出现的对美满生活充满向往的花鸟纹、持荷童

3、子纹。辽金元出现的充满游牧民族浓厚生活情趣的春水秋山纹。以及明清出现的山水人物纹、谐意隐喻纹、吉祥图案纹等等。 前面已说过了，高古玉器中的纹饰一般都有其一定的含义，如“饕餮纹”，是为了戒贪。“云纹”，是表明对云的崇拜，是对天崇拜的延伸，因为云能布雨，在以农业立命的古中国，风调雨顺就意味着丰衣足食。“谷纹”，是象征着种子发芽，也意味着五谷丰登，是对土地崇拜的延伸。而毒蛇猛兽纹，则是为了辟邪，古人认为让人感到恐怖的毒蛇猛兽，一定也会给其他妖魔鬼怪带来威胁。而随着人们对自然界认识水平的提高，神秘文化的影响也开始减弱，世俗

4、文化的影响逐步扩大,玉器纹饰也就必然地发生了变化，变成了对美好生活的向往，于是“一路连科”、“二甲传胪”、“三羊开泰”、“事事如意”、“五福捧寿”这样的谐意隐喻的纹饰就必然地出现了。因此，在古玉鉴定中，掌握了玉器纹饰演变的历史，应该说就掌握了玉器鉴识一把极为重要的钥匙。1、弦纹  商·玉勒弦纹在红山文化中出现过，商代的箍形器、璧形器中用的较多，后代比较少见。2、云纹 商·玉饰（残件）3、菱形纹 三角纹   商·玉龙4、皿纹   商·人首鸟身佩皿纹也称“环纹”，或“双环纹”，为商代特有的纹饰。5、脊齿纹   商·玉戚

5、脊齿纹为商代特有的纹饰，后世不见使用。6、鸟纹   西周·柄形器鸟纹出现于西周早期，它不同于商代的鸟形佩饰，而是以纹饰的形式出现。头上有冠，颔下有肉囊，长长的尾巴高高扬起，造型极其优美。7、人首纹  西周·人首龙纹佩人首为广额、丰鼻、大耳之抽象图案，大多出现在龙纹佩饰中，以辅纹的形式出现。8、涡纹  西周·玉佩涡纹的样子很象是水中的旋涡，这种纹饰在战国和汉代的剑首中大量出现，数量也有三条、四条的变化。9、龙纹   西周·梯形佩10、虺纹  春秋·兽面佩虺，据说是一种两只头的小蛇，剧毒。虺纹是春秋的典型纹饰，大多是将

6、许多虺雕得纠缠在一起，又叫“蟠虺纹”。11、云纹  春秋·玉牌春秋的云纹结合的较为紧密，繁而不乱，动感十足，大有风起云涌之势。12、云纹  春秋晚、战国早·龙形佩这一时期作为辅纹的云纹，大多比较饱满，往往还有其他纹饰同时出现。13、扭丝纹 战国·玉环扭丝纹最早见于良诸文化，清代也有大量使用，多用在环、镯上。14、云纹   战国·玉环战国的云纹比春秋的云纹更加形象，宛如飘浮在晴朗天空的云朵，用细阴线雕出，隐约凸起，云朵排列极有规律。15、云纹（放大效果）16、勾连云纹 战国·玉璧勾连云纹是云纹向图案化发展的一种形式，

7、特点是用阴线将“点”连在一起，互相贯通，呈一完整的图案。最早出现于战国，西汉时期使用的较多。17、勾连云纹（放大效果）18、勾连谷纹 汉·玉璧勾连谷纹是谷纹向图案化发展的一种形式，特点是将三颗谷纹用阴线连在一起，呈三角形，每个三角形为一组，互不贯连。19、勾连谷纹（放大效果）20、蒲纹 汉·玉璧蒲纹是由三个不同方向的线交叉而成的，空格是一个标准的六边型。战国和西汉早期往往在空格内还加琢谷纹，后来变成“标准”的蒲纹。21、蒲纹 （放大效果）22、乳丁纹 汉·玉璧乳丁纹的特点是将纹饰雕琢成一颗颗饱满的圆点，若乳头，故名

8、。这种纹饰汉代开始使用，宋明时期的仿古器上也有出现。23、乳丁纹（放大效果）24、雷纹   战国·玉璧雷是无形的东西，但先民确实有办法，居然用这样的纹样来刻画无形的声音。《说文》“□像回转之形。”且“晶凡积三则为众。众则盛，盛必回转。二月阳盛，□发声，故以□象其回转之形，非三田也。”25、谷纹   西汉·玉璧谷纹象征着种子发芽。在春秋时就已出现，早期的谷纹为