浅析猪八戒的人物形象

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1、浅析猪八戒的人物形象《西游记》是一部具有浓郁批判象征意味的神魔小说。作者吴承恩在作品中塑造了众多经典的人物形象，如顽固执着、迂腐懦弱的唐三藏；聪明勇敢、崇尚自由的孙悟空；贪财好色、善良朴实的猪八戒、憨厚耿直、乐安天命的沙和尚。这其中我最喜欢的就是猪八戒。猪八戒可谓是家喻户晓的西游记人物，他相貌丑陋，经常偷懒，贪财好色，爱耍小聪明……这些都是多数人眼中的猪八戒。但是，细读《西游记》我发现猪八戒身上还有一些不易被察觉的性格特点。猪八戒相貌丑陋，贪闲爱懒，但能吃苦耐劳。《西游记》中猪八戒初次亮相便是：黑脸短毛，长喙大耳，

2、穿一领青不青、蓝不蓝的梭布直裰，系一条花布手巾。（《西游记》第十八回）猪八戒虽然相貌丑陋，他自己却不足为意，在他看来，相貌并不是评价一个人的唯一标准。《西游记》第二十三回中他说：我虽然人物丑，勤紧有些功。若言千顷地，不用使牛耕。只消一顿钯，布种及时生。没雨能求雨，无风会唤风。房舍若嫌矮，起上二三层。地下不扫扫一扫，阴沟不通通一通。家长里短诸般事，踢天弄井我皆能。可见，猪八戒并没有因为自己相貌丑陋而感到自卑，相反，他自知相貌丑陋，为世人所鄙夷，所以他更加努力的干活。说猪八戒勤奋，可能很多人都不相信，因为在取经途中他总

3、是偷懒，给唐僧和孙悟空找了不少麻烦。但是，猪八戒原先是天蓬元帅，掌管天河水军，是天庭的海军总司令。天蓬元帅在道家中地位很高，是北极四圣之首。如此高的地位并非与生俱来，天蓬元帅本也是凡夫俗子，修道成功，才功德圆满飞升，被封元帅，管天河，总督水兵。他自己就是那么说的“自小生来心性拙，贪闲爱懒无休歇”由此看来，他还是曾潜心修炼，也可理解为一种勤奋。在高老庄，高老太爷向行者讲述猪八戒时，说道：一进门时，倒也勤谨：耕地耙田，不用牛具；收割禾田，不用刀杖。（《西游记》第十八回）猪八戒对高翠兰（实为悟空所变）说：我得到了你家，虽

4、是吃了些茶饭，却也不曾白吃你的：我也曾替你家扫地通沟，搬砖运瓦，筑土打墙，耕田耙地，种麦插秧，创家立业。（《西游记》第十八回）猪八戒入赘高家时并不懒惰，可是在取经路上，猪八戒却经常偷懒。原因是取经并非八戒本意，只是不得以而为之。既是不愿取经，而又必须去取经，途中偷懒也就情有可原了。就像学生做作业，不想做却又必须做，最后往往有人偷懒抄作业。猪八戒在取经途中经常偷懒，可是他只是在小事情上偷懒，比如打水的时候偷偷睡觉等，在重要的事情上却并不含糊，在与妖精的打斗中，猪八戒是孙悟空的得力助手。猪八戒武艺高强。虽说猪八戒的武艺

5、比不上孙悟空、杨戬等，但是能够掌管天河水军，其武艺也是十分了得。猪八戒以九齿钉耙为武器，重量有一藏之数，连柄五千零四十八斤，是由太上老君用神冰铁亲自锤炼，借五方五帝、六丁六甲之力锻造而成。《西游记》第十九回写到：此是锻炼神冰铁，磨琢成工光皎洁。老君自己动钤锤，荧惑亲身添炭屑。五方五帝用心机，六丁六甲费周折。造成九齿玉垂牙，铸就双环金坠叶。身妆六曜排五星，体按四时依八节。短长上下定乾坤，左右阴阳分日月。六爻神将按天条，八卦星辰依斗列。名为上宝沁金钯，进与玉皇镇丹阙。因我修成大罗仙，为吾养就长生客。勅封元帅号天蓬，钦赐

6、钉钯为御节。举起烈焰并毫光，落下猛风飘瑞雪。天曹神将尽皆惊，地府阎罗心胆怯。人间那有这般兵，世上更无此等铁。随身变化可心怀，任意翻腾依口诀。相携数载未曾离，伴我几年无日别。日食三餐并不1丢，夜眠一宿浑无撇。也曾佩去赴蟠桃，也曾带他朝帝阙。皆因仗酒却行凶，只为倚强便撒泼。上天贬我降凡尘，下世尽我作罪孽。石洞心邪曾吃人，高庄情喜婚姻结。下海掀翻龙鼍窝，上山抓碎虎狼穴。诸般兵刃且休题，惟有吾当钯最切。相持取胜有何难，赌斗求功不用说。铜头铁脑一身钢，钯到魂消神气泄！可见，九齿钉耙也是一件神兵器，与孙悟空的如意金箍棒相比，九

7、齿钉耙有过之而无不及。如意金箍棒只是大禹治水的测量工具，而九齿钉耙是太上老君等人悉心锻造仙家法器。一个是精工出品，一个是无心之举；一个是太清神兵，一个是凡胎遗物。孰强孰弱，不言而喻。猪八戒有三十六变，这并不能说明他没有孙悟空的七十二变厉害，无论是三十六还是七十二值得都是变化的类别，并非具体的变化之物。而且，猪八戒的三十六变是天罡变，孙悟空七十二变只是地煞变。取经途中，猪八戒未曾同妖精单打独斗，但是，每次唐三藏被妖精捉去后，孙悟空都是叫上猪八戒一同前去捉妖杀怪，而留下沙和尚看护行李。可见，孙悟空对于猪八戒的武艺是充分

8、肯定的。另外，在《西游记》第五十八回，唐三藏将孙悟空赶走，假悟空抢走包袱，沙和尚先去花果山未寻得包袱，而后猪八戒主动请缨。八戒道：“我去。”沙僧说：“二哥，他那洞前有千数小猴，你一人恐弄他不过，反为不美。”八戒笑道：“不怕！不怕！”（《西游记》第五十八回）值得注意的是，猪八戒一向爱偷懒，这次却主动请缨。而且当沙和尚说出其中的困难危险后，八戒笑道：“不怕！不怕