《道德经全文注释》1-10章

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1、《道德经全文注释》第1-10章第一章众妙之门【原文】道可道，非常道；名可名，非常名。无，名天地之始；有，名万物之母。故常无，欲以观其妙；常有，欲以观其徼(jiào)。此两者，同出而异名，同谓之玄(xuán)。玄之又玄，众妙之门。【译文】人间道很多，不是永恒的道；人间名很多，不是永恒的名。无，是天地的开始；有，是万物的母亲。永恒的无，可以观察道的奥妙；永恒的有，可以观察事物的终端。有和无，是同一根源而名称不同，都叫玄妙。玄之又玄，众妙之门。【悟道心得】1、“道”是万有一切所依归及开启的奥秘之门！2、“无”是道的存

2、在方式，天下万物从无中衍生，掌握“有”和“无”的方法，顺天应人，方可大自在。3、人在自然中生，人在自然中亡。人间事物，原只是自自然然的生长，不必在乎，但也不是不在乎。要懂得自然自如。4、遇到事情，要有沉默而冷静的思考，不必急于表白。只要问心无愧也就可以了。5、“道”的门是为宁静而敞开的，喧哗的人们就让他们喧哗吧！不是不去管他，而是要用沉静去管，管他就要先自在。6、人类与自然大道本为一体，远离自然大道。第一章有无相生【原文】天下皆知美之为美，斯恶(è)矣(yǐ)；皆知善之为善，斯不善矣。故有无相生，难易相成，长短

3、相形，高下相盈，音声相和(hè)，前后相随，恒也。是以圣人处无为之事，行不言之教。万物作而弗(fú)始，生而弗有，为而不恃(shì)，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。【译文】天下皆知美自称为美，就有丑了；皆知善自称为善，就有不善了。因此有与无相互生成，难与易相互促成，长与短相互显形，高与下相互补充，音与声相互和谐，前与后相互随从，这是永恒的规律。所以圣人做无为之事，行不言之教。万物生长而不加干预，生养万物而不占为己有，为万物尽力而不思图报，功成而不自居。正因为不居功，他的功绩就不会失去。【悟道心得】1、道的最高

4、境界就是无，色的最高境界就是空。2、执著是一切弊病之源，不要执著，要放下。放下才能自在。3、天地有大美而不言。4、成功是成就那个功，不是去占有那个功。要有功在天下的心情，不要老以为功在自己。5、无为不是不去做，而是做了能放下。6、不是不去说，而是用合适的方式去说。不用担心，只要心灵明白就可以了。7、我们愿用诲人不倦的精神竭尽毕生努力行善天下，万众一心祈祷地球安平泰，祈祷人类安平泰！第三章无为妙用【原文】不尚贤，使民不争。不贵难得之货，使民不为盗。不见可欲，使民心不乱。是以圣人之治：虚其心，实其腹，弱其志，强其骨

5、。常使民无知无欲，使夫智者不敢为也。为无为，则无不治。【译文】不要特意崇尚贤才，使人民不争斗。不要看重稀有物品，使民不偷盗。不显耀各种贪欲，使民心不乱。所以圣人的方法：净化人的心灵，关心人民生活，弱化争名斗志，增强人民体质。常使民没有杂念、没有贪欲，使“智者”也不敢妄为。为无为，就没有什么不可以治理的。【悟道心得】1、生活在群体社会，我们的意志和情绪常常受到社会的影响和干扰，原本纯净的心灵，因为杂念太多而变得复杂和浮躁。如何才能抵御外来不良杂念的干扰与影响呢？一是自我修炼，要善于辨别杂念的是与非，进行自然自觉地

6、过滤;二是设置抵御是非的屏障，不接受、不沾染、不进入，让杂念污染无孔可入;三是培养自己能够理顺化解的一身正气。2、物欲横流，舍本求末；追逐浮尘，因小失大。3、不要被表象的名号所迷惑，心要宁静，不要纷乱。4、《道德经》的核心是修心。饮食调节是养生的重要组成部分。不要太在乎一句不顺心的话，身体健康才是最重要的。5、不要自作聪明，不要老是为了名利目的才去做事情。6、不要老想着有为，有时候自自然然就是真正的药方。第四章道体虚空【原文】道冲，而用之或不盈(yíng)。渊(yuān)兮(xī)，似万物之宗。挫(cuò)其锐

7、，解其纷；和其光，同其尘。湛(zhàn)兮，似或存。吾不知谁之子？象帝之先。【译文】道是广大的，其作用无穷无尽。道是深远的，就好像万物的始祖。磨掉锋芒，化解纠纷；与光相和，与尘同在。道是幽隐的，似在似不在。吾不知是谁的孩子？好像在天帝之先。【悟道心得】1、一支蜡烛放进全黑的屋子，黑暗瞬间消失。如果增加蜡烛，房间越来越亮。但决定性的变化是第一支蜡烛，是它冲破了黑暗！所以，我们要明亮心中的道，第一步立志很重要。2、活到老，学到老！经常保持心田上的虚空，吉祥之气才能不断生长。3、言词不要锐利，伤人就是伤自己。待人和气

8、，真心帮助别人就是种福田。4、要学习荷花出污泥而不染的精神，保持纯洁，心系大众。5、要爱护左邻右舍，要关心他们。要想事情变得更好，先让自己变得更好。6、人的成功应该是由内而外的，唯有修炼好心灵，才能享受真正的成功与恒久的快乐。没有修炼好心灵，即使取得了成功，也不能保持长久。7、对上要敬，对下要慈，对人要和，对事要真。第五章不偏不倚【原文】天地不仁，以万物为刍(chú)狗。圣人不仁，以百