第二三课时、六朝志怪选讲

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1、六朝志怪选讲《博物志》博物志：自然科学与宇宙观念《博物志山水总论》:“五岳视三公,四渎视诸侯,诸侯赏封内名山大川者,通灵助化,位相亚也。故地动臣叛,名山崩,王道讫,川竭神去,国随已亡。”名山大川，孔穴相内，和气所出，则生石脂、玉膏，食之不死，神龙灵龟行于穴中矣。附：孔子见小儿辩日　神仙见海陆变迁博物志：《异产》汉武帝时，弱水沙土西国有人乘毛车以渡弱水来献香者，帝谓是常香，非中国之所乏，不礼其使。留久之，帝幸上林苑，西使千乘舆闻，并奏其香。帝取之，看大如燕卵，三枚，与枣相似。帝不悦，以付外库。后长安中大疫，宫中皆疫病。帝不举乐，西使乞见，请烧所贡香一枚，以辟疫

2、气。帝不得已听之，宫中病者登日并差。长安中百里咸闻香气，芳积九十余日，香犹不歇。帝乃厚礼发遣饯送。博物志：《异产》异兽周书曰：西域献火浣布，昆吾氏献切玉刀。火浣布污，则烧之即洁。刀，切玉如脂。布，汉世有献者。刀则未闻越巂国有牛稍割取肉牛不死经日肉生如故大宛国有汗血马天马种汉魏西域时有献者博物志：《异闻》澹台子羽渡河　赍千金之璧　河伯欲之　至中流　阳侯波起　两蛟挟船　子羽左操璧　右操剑击蛟皆死　既渡　三投璧于河伯　河伯跃而归之　子羽毁而去六朝志怪选讲搜神后记《搜神后记》晋陶潜书中的白水素女一条记螺女为贫苦的谢端司炊，天帝哀卿少孤，恭慎自守，故使我权为守舍炊烹。

3、十年之中，使卿居富得妇，自当还去。与《搜神记》内织女下嫁董永的主题相近会稽剡县民袁相、根硕二人猎，经深山重岭甚多，见一群山羊六七头，逐之。经一石桥，甚狭而峻。羊去，根等亦随渡，向绝崖。崖正赤，壁之，名曰赤城。上朝水流下，广狭如匹布。剡人谓之瀑布。羊径有山穴如门，豁然而过。既，入内甚平敞，草木皆香。有一小屋，二女子住在其中，年皆十五六，容色甚美，著青衣。一名莹珠，一名洁玉。见二人至，欣然云：「早望汝来。遂为室家。忽二女出行，云更有得有婿者，往庆之。曳履於绝岩上行，琅琅然。二人思归。潜去归路。二女追还已知，乃谓曰：「自可去。」乃以一腕囊与根等，语曰：「慎勿开也。

4、」於是乃归。後出行，家人开视其囊，囊如莲花，一重去，一重复，至五盖，中有小青鸟，飞去。根还知此，怅然而已。後於田中耕，家依常饷之，见在田中不动，就视，但有壳如蝉脱也.袁相、根硕一条记二人入山遇仙的情节，又是“桃花源”式的故事。山羊带路·水帘洞天·美女同居·思乡归家《搜神后记》丁令威本辽东人，学道于灵墟山。后化鹤归辽，集城门华表柱。时有少年举弓欲射之，鹤乃飞，徘徊空中而言曰：“有鸟有鸟丁令威，去家千年今始归，城郭如故人民非，何不学仙冢垒垒!”遂高上冲天。今辽东诸丁云其先世有仙者，但不知名耳。“桃花源”的深意《搜神后记》中的其他故事錢塘杜子恭有秘術嘗就人借瓜刀其

5、主求之子恭曰當即相還耳既而刀主行至嘉興有魚躍入船中破《三蔷茨》、《佛图澄》、《竺法师》郭璞预属　华歆当公鲁子敬墓（王伯阳）郭璞预属中兴初，郭璞每自为卦，知其凶终。尝行经建康栅塘，逢一趋步少年，甚寒，便牵住，脱丝布袍与之。其人辞不受，璞曰：「但取，後自当知。」其人受而去。及当死，果此人行刑，旁人皆为求属，璞曰：「我托之久矣。」此人为之嘘欷哽咽。行刑既毕，此人乃说。华歆当公平原华歆，字子鱼，为诸生时，常宿人门外，主人妇夜产。有顷，两吏来诣其门，便相向辟易，欲退,却相谓曰：「公在此。」因踟蹰良久。一吏曰：「籍当定，奈何得住？」乃向子鱼拜、相将入。出，并行共语曰：「

6、当与几岁？」一人云：「当与三岁。」天明，子鱼去。後欲验其事，至三岁，故往视儿消息，果三岁已死。乃自喜曰：「我固当公。後果为太尉。」鲁子敬墓（王伯阳）王伯阳家在京口，宅东有大冢，相传云是鲁肃墓。伯阳妇，郗鉴兄女也，丧亡，王平其冢以葬。後数年，伯阳白日在厅事，忽见一贵人，乘平肩舆，与侍从数百人，马皆络铁，径来坐，谓伯阳曰：「我是鲁子敬，安冢在此二百许年。君何故毁坏吾家？」因顾左右：「何不举手！」左右牵伯阳下床，乃以刀环击之数百而去。登时绝死。良久复苏，被击处皆发疽溃，寻便死。一说王伯阳亡，其子营墓，得一漆棺，移至南冈，夜梦肃怒云：「当杀汝父。」寻复梦见伯阳云：「

7、鲁肃与吾争墓，若日夜不得安。」後於灵座褥上见血数升,疑鲁肃之故也。墓今在长广桥东一里。巴丘县有巫师舒礼，晋永昌元年病死，地神将送诣太山。俗人谓巫师为道人，路过冥司……土地神问吏：“此是何等舍？”吏曰“道人舍。”土地神曰：“是人亦道人，便以相付。”……男女异处，有诵经者，呗偈者，自然饮食者，快乐不可言。……礼未遍，见有一人，八手四眼，提金杵，逐欲撞之，便怖走还出门，神已在门迎，捉送太山太山府君问礼：“卿在世间，皆何所为？”礼曰“事三万六千神，为人解除祠祀，或杀牛犊猪羊鸡鸭。”府君曰：“汝佞神杀生，罪应上热熬。”使吏牵着熬所，见一物，牛头人身，捉铁叉，叉礼着熬上

8、，投铁床上宛转，身体焦烂，求死不得。已经一宿二日，备