三峡考古与巴文化研究

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1、三峡考古与巴文化研究学校专业年级班级姓名学号三峡考古与巴文化研究摘要:根据三峡考古中发现的巴文化遗存、遗物资料，论述了三峡考古与巴文化研究的关系，并强调加强二者结合的研究，以及考古学在巴文化研究屮的地位等。关键词:三峡考占巴文化一、根据史料判断出三峡考古文化属于巴文化1.始于本世纪初的三峡考古，发现和发掘了大量的考古淫文化遗存、遗物,从200多万年前的“巫山猿人”到“长阳人”，再到新石器时代及进入阶级社会后，不同时代都发现了不同的文化遗存和遗物。在这些文化遗存、遗物中，冇不少内容与巴文化有关（或者说带有巴文化因素）。从己有的考古资料获悉，三峡地区出土了不少新石器时代以前的动物化石和

2、人骨、牙齿等标本，我们不敢妄加断定它就是巴文化的始祖或源头，或与巴文化冇直接关系,但它说明在很早以而就有人类（或早期人科）在三峡活动则是无疑的。同时，根据学术界多年来对巴文化的研究，巴文化冇诸多问题（如起源问题等），尚存在争议。那么，我们对三峡新石器吋代以前的遗存、遗物进行广泛深入的研究,分析其与巴文化究竟有无关系，或许能对巴文化研究中的一些问题予以澄清。2•到了新石器时代，从三峡地区目前发现的城背溪文化、大溪文化、屈家岭文化、石家河文化等不同的文化看，不仅它们自身有一定的因袭、继承关系，而且更与巴文化的关系密切。城背溪文化出土的石器有斧、铸、网坠、盘状器和石条等，出土的陶器有圜底

3、缸、圜底釜、支坐、盘、钵等，陶器以夹砂灰褐陶为主，纹饰较单一，主要在器表上施绳纹。大溪文化出土的“石制生产工具主要有斧、铸、凿、铲刀、锁、杵、砍砸器、刮削器、尖状器、圭形器、球、网坠、矛及石片等。出土的陶器有圈足盘、碗、豆、钵、曲腹杯、器盖等，陶器上施红陶衣或深红色陶衣，纹饰除素面外,还有戳卬纹、压卬纹、凹弦纹、镂孔、刻划纹、彩陶等。其中的陶纹主要见于筒形瓶、罐、杯、盘、体、碗、壶、盆、器座等器皿上。另在宜昌杨家湾等大溪文化遗址出土的彩陶中还有刻划符号，且达164片Z多。屈家岭文化：出土陶器以泥质黑陶最富特征，其次为泥质灰陶、红陶、桔红陶、褐陶，代表性器物有黑陶高圈足杯、双腹豆、双

4、腹碗、壶形器、盂形器、小口罐、小杯、器盖、陶球、陶环、陶纺轮，以及鼎、缸、甑、罐等大型器,纹饰主要有弦纹、绳纹、镂孔、划纹、附加堆纹、篦点纹等。右家河文化出土石器较少，陶器较多，以泥质灰、白陶为主要特征，述冇泥质和夹砂灰陶、黑陶、红陶等，纹饰有绳纹、蓝纹、方格纹、叶脉纹等。器形有大口深腹罐、矮圈足人口盘、直颈鼓腹罐、灰褐陶圆腹瓮和陶鼎、杯、钵、缸、豆、甑、器盖等。我们以这儿种文化的个性特征（质地、颜色、形状、纹饰等）看，不但这儿种文化Z间冇诸多互相关联、互相影响的成分，而冃与后来夏商时期被人们所公认的巴文化遗存、遗物的关系也非常密切。比如，圜底器类，早在距今7000多年以前的城背溪

5、文化时期就普遍流行了，在宜昌路家河遗址堆积层中出土圜底器多达上千件，这类器物在后来的大溪文化、屈家岭文化、石家河文化直到商周的巴文化遗址中都沿袭了下来，以致于圜底器夏商时期达到相当发达的程度。乂如，尖底器类，在鄂西的大溪文化中就冇发现，后到屈家岭文化、石家河文化遗存屮，也常出现这类器物。在枝江关庙山、宜昌清水滩等大溪文化遗存中都出土有尖底器，在相当于屈家岭文化、石家河文化的宜都红花套、宜昌中堡岛、白庙等遗址堆积层屮，也出土有尖底器。到夏商时期，这类底器在巴人遗存屮更是比比皆是,达到相当发达的程度。3.到了夏商时期，三峡地区的巴文化遗存、遗物就更多了，具冇代表性的遗址有:川东的涪陵小

6、田溪、陈家坝了，忠县洽甘井沟,巫山大昌坝、双堰塘、江东嘴、云阳李家坝等;鄂西冇稀归鲤鱼山、朝天嘴、杨泗庙、宜昌路家河、中堡岛、三斗坪、前坪、白庙子、下岸溪、葛洲坝、江南的望洲坪、宜都的红花套、毛溪套、向家沱、石板巷子、长阳的香炉石……等，其中，仅在鄂西地区就达数十处之多。在相邻地区的湖南石门、桑植、澧县、泸溪、麻阳、龙山、辰溪、岳阳等地，均发现这类遗存。在这些遗存中，遗物以石器、陶器为主,石器有石片、石卡奔、石凿、石斧、石做等，常见的石片可能用于宰、害9、剥皮或刮鱼鳞等，陶器以夹砂灰褐陶为主,器形主要有圜底器、灯座形器、尖底器、三足器等,如：圜底釜、平底罐、鼓肩罐、圈足豆、细氏柄豆

7、、花边口沿口器、尖底杯、三足规鬲、三足禾血、鸟首形器把、大口尊、器盖、器座等。陶器的纹饰主耍有绳纹、弦纹、方格纹、蓝纹、划纺、米粒状纹、太阳纹、贝纹、S形纹、云雷纹、泥饼纹、焦叶纹等。夏商时期巴文化遗存遗物的这些特点与前面新石器吋代的原始文化特点有不少相似之处是不言而喻的。说明三峡地区的不少原始文化遗存遗物与夏商及其以后一段时间的巴人遗存遗物，是一个不同时期自身发展先后的继承和递变关系，夏商时代的巴人文化遗存是由该地区新石器时代的原始文化遗存直接发展而來的。除了早期遗