矛盾(真题练习)

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1、（04江苏卷）哲学上讲的“一分为二”与“合二而—”，体现了事物矛盾双方（）A.在一定条件下相互依存B．在一定条件下相互转化C．既对立又统一的关系D．既相互区别又相互排斥C（05全国卷I）互联网的发展和普及极大地推动了社会的发展，同时也带来了前所未有的社会问题。除了过于乐观和过于悲观的观点之外，更多的人主张全面地看待这两方面的关系。下列属于矛盾分析法的叙述有①互联网所带来的好处和坏处各占一定比例②互联网所带来的利、弊是同一事物的两个对立的方面③互联网本来是好东西，只是后来被坏人利用了④互联网和其他事物一样在同一与斗争的关系中发展A．①②B．

2、②③C．①③D．②④D（05辽宁卷）下列选项中，反映矛盾同一性道理的俗语是（）A．不见高山，不显平川B．灯不拨不亮，理不辩不明C．不是鱼死，就是网破D．前事不忘，后事之师A（06江苏卷）“思所以危则安矣，思所以乱则治矣，思所以亡则存矣。”这体现的哲理是A．联系是事物变化发展的条件B．联系构成了事物的变化与发展C．发挥主观能动性可以改变社会发展规律D．矛盾双方在一定条件下可以相互转化D（06江苏卷）右边的漫画“对成功者的足迹，有人视为路标，有人视为框框。”表明A．前者是经验主义，后者是教条主义B．前者是教条主义，后者是经验主义C．要在矛盾普

3、遍性原理指导下研究矛盾的特殊性D．要在矛盾特殊性原理指导下研究矛盾的普遍性D（06广东卷）丰富多彩的岭南文化包括融通善变的广府文化、精美细腻的潮汕文化和乐天豪放的广东客家文化。运用矛盾普遍性与特殊性的辩证关系原理判断，下列说法正确的是A．广府文化、潮汕文化、广东客家文化通过岭南文化表现出来B．广府文化、潮汕文化、广东客家文化存在于岭南文化之中C．岭南文化存在于广府文化、潮汕文化、广东客家文化之中D．岭南文化可以分为广府文化、潮汕文化、广东客家文化C（07北京卷）在平面解析几何中，当动点到一个定点的距离与它到一条定直线（定点不在定直线上）的

4、距离之比是常数时，该动点的轨迹为圆锥曲线。常数的值不同，圆锥曲线的形状就不同，当常数小于1时，轨迹是椭圆；当常数等于1时。轨迹是抛物线；当常数大于1时，轨迹是双曲线。上述结论表明①共性寓于个性之中②矛盾的同一性推动事物的变化③事物的量变引起质变④事物的联系是具体的，多变的A．①③B．③④C．①②④D．①③④C（07海南卷）孔子是中国历史上伟大的思想家、教育家，儒家学说的创始人。在今天如何对待包括儒家学说在内的传统文化，按照唯物辩证法的观点应该①以全面肯定的态度保护和弘扬传统文化②以辩证否定的观点分析传统文化③在新的时代背景下把批判继承与创

5、新结合起来④根据新时期的需要重新解读和构建传统文化A．①②B．②③C.①④D．③④B（07全国卷Ⅱ）人类在太空活动中发展起来的技术可以为人类造福，但太空活动留下的大量航空器残骸等太空垃圾却可能给人类带来了的危害，这个事实印证了一个古老的哲学命题：“福兮，祸之所伏”。这个命题表明①矛盾双方逐渐融合趋向一个无差别的统一体②矛盾双方相互对立、相互分离的趋势③矛盾双方相互贯通，在一定条件下相互转化④矛盾双方相互依赖，共处于一个统一体中A．①②B．②③C．①④D．③④D（07广东卷）歌德的一首小诗：“少年，我爱你的美貌；壮年，我爱你的言谈；老年，我

6、爱你的德行。”这首诗蕴涵的哲理是A．不同事物有不同的矛盾B．事物矛盾的两个方面各有特点C．矛盾的普遍性与特殊性是统一的D．同一事物在发展的不同阶段有不同特点D(07上海卷)当前，小城镇建设中存在着不顾当地的人文、自然景观，一味仿古的倾向，导致“千城”一面。这种做法有违于唯物辩证法的A.规律客观性原理B.矛盾特殊性原理C.世界的物质性原理D.联系普遍性原理B（07广东卷）有一则寓言：刺猬曾经上过很多次当，于是不再相信任何一个表示友好者，长了一身刺来保护自己。刺的效果当然明显，只是从此刺猬失去了很多朋友。这则寓言说明的哲学道理有①事物具有两面

7、性②任何事物都有主要矛盾和次要矛盾③任何矛盾都有主要方面和次要方面④不能夸大矛盾双方相互排斥的属性A．①②B．②③C．③④D．①④D（07天津卷）辨证施治是中医的灵魂。以“四物汤”为例，熟地黄、白芍、当归、川芎是治疗血虚、头痛、头晕等症的基本方剂。但在临床运用上，若兼有气虚就要增加人参、黄芪；若血虚有寒加炮姜、肉桂；若血虚有热加黄连。“四物汤”的临床运用体现了A．从特殊性中概括出普遍性B．在共性的指导下研究个性C．从实践到理论的过程D．从主观到客观的过程B（07江苏卷）“贵上极则反贱，贱下极则及贵(《史记•货殖列传》)。这句话体现的哲学道

8、理是A．矛盾双方必然相互转化B．量变到一定程度必然会引起质变C．事物发展是前进信心和曲折性的统一D．事物是在曲折中发展的B(08北京卷)在传统京剧表演中，同一类型角色的表演有大体一致的程式，就