生机盎然的新民主主义文化

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1、生机盎然的新民主主义文化10史本2班谢倩莹生机盎然的新民主主义文化20世纪三四十年代，中华民族在阶级矛盾的惊涛骇浪中艰苦搏击，新民主主义的政治斗争、军事斗争。如火如荼，民族的、科学的、大众的新民主助于文化在这样的时代背景之下，势不可挡的发展起来。特别是五四运动之后，中国产生了完全崭新的文化生力军，即中国共产党人所领导的共产主义的文化思想。这支生力军在社会科学领域和文学艺术领域中，不论在哲学方面，在历史学方面，在艺术方面（戏剧、电影、音乐、雕刻、绘画）都有极大的发展。一、在论战中前进的哲学社会科学二、讴歌光明，

2、鞭挞黑暗的文学艺术三、面向民众、服务社会的教育技术生机盎然的新民主主义文化一、在论战中前进的哲学社会科学哲学社会科学在五四之后的三十年间，作为新民主主义文化的一个侧面，取得了重要的成就。哲学，历史学，社会学等领域都出版了一批具有开创意义的学术著作。哲学方面：（1）1937年夏天，毛泽东连续写作了两篇重要哲学著作《实践论》、《矛盾论》。《实践论》以论认识和实践的关系——知和行的关系为副标题，运用马克思主义的认识论原理，批判党内轻视实践的教条主义和经验主义。坚持实践是认识论之第一的和基本的观点，认为实践是认识的基

3、础和来源。《矛盾论》从宇宙观的高度论述了辩证法和形而上学的实质性对立，指出事物的矛盾法则，即对立统一的法则，是自然界、社会和思维的根本法则，因而也是唯物辩证法的根本法则，（2）中国最早的马克思主义哲学家李达在学术领域辛勤笔耕。与雷仲坚合译苏联的哲学名著《辩证法唯物论教程》。1913年到1934年，撰写了《社会学大纲》。是中国马克思主义哲学发展史上具有里程碑意义的著作。是中国人写的第一部包括自然、社会和人类思维的一般规律的马克思主义哲学专著。（3）在马克思主义哲学的普及化、通俗化方面。艾思奇（1910-1966

4、）的《大众哲学》贡献尤大。深入浅出地讲解了辩证唯物主义的本体论、认识论和方法论。（4）1939年，蒋介石作《三民主义体系及其实行程序》讲演以及《行的道理》，宣称力行哲他孤立的强调行的作用，周恩来指出，力行哲学的中心是要人们于不知之中盲目地服从，盲目地去行。历史学方面：（1）郭沫若流亡日本，潜心研究中国古史，1930年出版《中国古代社会研究》，论证中国历史上奴隶制的存在，论证了奴隶制由原始公社制转化而来，有发展为封建制，从而证明马克思主义关于人类社会发展学说是普遍真理。（2）1942年，范文澜的《中国通史简编》

5、。是我国第一部运用马克思主义观点系统叙述中国古代历史的通史著作。（3）思想史方面。侯外庐，赵纪彬等，1947年出版了《中国思想通史》。社会学的兴起。国破家亡，民族危机懂得社会现实强烈激发着社会学家的学术责任感，深入民间，调查研究，成为普遍的学术风气。陶孟和的城市调查，陈翰笙的农村调查，吴文藻、费孝通的社区研究，都取得丰富成果。孙本文，邀请一批专家编写了《社会学丛书》。二、讴歌光明，鞭挞黑暗的文学艺术三四十年代，新民主主义的文学艺术在批判黑暗政治，讴歌民主自由、鼓舞民众革命斗争方面取得了辉煌的成就。在小说创作方

6、面：茅盾（沈雁冰）：《子夜》是中国第一部写实主义的成功的长篇小说。巴金：《家》《春》《秋》老舍：《骆驼祥子》赵树理：《小二黑结婚》丁玲：《太阳照在桑干河上》周立波：《暴风骤雨》在戏剧创作方面：1934年，曹禺推出四幕话剧《雷雨》，后又创作《日出》。曹作品的尖锐的戏剧冲突，细腻的心理描绘，富有个性的人物对话都达到很高的艺术水准，标志着五四运动后话剧创作的新突破。1942年到1943年，郭沫若《屈原》《高渐离》《孔雀胆》《虎符》等历史剧。这些剧作从不同角度表现了反抗侵略、反对投降卖国的爱国主义主题。1945年，贺

7、敬之、丁毅执笔的歌剧《白毛女》揭露了地主阶级的罪恶本质，表现了深受压迫的贫困农民的悲惨命运和不屈不挠的反抗精神。诗歌方面：1937年，田间的长诗《给战斗者》闻一多“时代的鼓手”艾青1936《大堰河—我的保姆》诗集有《北方》《向太阳》《火把》李季《王贵与李香香》“文艺翻身”的响亮信号音乐创作领域：《黄河大合唱》词作者：张光年曲：冼星海电影创作领域：进步的电影工作者沈西苓、蔡楚生、袁牧之等拍摄了一批揭露黑暗政治、宣传抗日救亡、讴歌民主自由的进步影片。《桃李劫》《渔光曲》《新女性》《马路天使》《一江春水向东流》等为

8、中华民族的解放斗争推波助澜，同时也为新民主主义的人民电影事业奠定了基础。三、面向民众、服务社会的教育科技三四十年代，新民主主义的文化教育配合着激烈的政治军事斗争蓬勃地发展起来，在二十年代末期，杨贤江，撰写了《教育史ABC》、《新教育大纲》。宣传了体力劳动与脑力劳动相结合，教育与生产相结合的思想。1934年，毛泽东在第二次全国苏维埃代表大会上所作的报告中，提出文化建设的中心任务，是：厉行全部的义务教育