云南省玉溪市民族中学2017_2018学年高一历史下学期第2次阶段检测试题

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1、玉溪市民族中学2017-2018学年下学期第二次阶段考试高一年级历史试卷第I卷（选择题共60分）＞单选题（本大题共有30小题，每题2分，共60分）1•有学者研究发现，清代文人在作诗过程中,有一个相当清楚的隐语系统存在。譬如常以“汉”“宋”“日”“力”之类代指明代“秦”“金”“胡”“虏”等指清朝。这一现彖出现主要说明（）A•清代文人骚客附庸风雅B•政治因素渗透到文化领域C.中国历史文化底蕴深厚A•儒学的发展D•八股取士使文人思想僵化B•君主专制的演化C•商品经济的发展D•传统科技的兴衰3.《全球通史》在论述屮国诸子百家的思想主张时说：“他们认为贵族的存在已不合时宜，要他们把商人和学

2、者看作可用国家的军事力量予以清除;而人民群众则需被强迫从事生产劳动。有可无或多余的人，因此不可宽容待之。”文屮的“他们”指的是（A•儒家学派B.道家学派C.法家学派D.墨家学派4•汉代董仲舒曾提出“屈君而伸天”的主张。这表明他主张（A•用天来限制皇权B•用天来加强君权C.加强屮央集权D•使儒学处于独尊5.在吸收佛.道思想成果基础上对儒学加以改造。从而形成了（A.孔孟之道B.汉代经学C•阴阳学说D.宋代理学6.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调：愚夫愚妇只要在口常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。从屮可知（）A

3、•儒学思想家提倡〃经世致用〃B•儒学呈现出世俗化特点C.伦理道徳是儒学的主要内容D•成圣是理学的终极日标7.顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻,亦何益哉！”6.朱熹反复提到：“洒扫应对进退之节，爱亲敬长隆师亲友之道，皆所以为修身齐家治国平天下之本。”王阳明则强调：愚夫愚妇只要在口常行为的“事上磨炼”，同样可以成为圣人。从屮可知（）A•儒学思想家提倡〃经世致用〃B•儒学呈现出世俗化特点C.伦理道徳是儒学的主要内容D•成圣是理学的终极日标7.顾炎武说：“君子之为学，以明道也，以救世也。徒以诗文而已，所谓雕虫篆刻,亦何益哉！”黄宗羲也说：“扶危定倾之

4、心，吾身一日可以未死，吾力一丝有所未尽。”这说明他们都（）C.提倡公平法治D.以天下为己任6.某思想家曾作诗《屮秋》：“吾心自有光明月，千古团圆永无缺。山河大地拥清辉，赏心何必中秋节。”由此推知，该思想家主张（）A.天人感应限制君权B.格物致知在于明道德C.反省内心恢复良知D.穿衣吃饭即人伦物理7.下列各项中，属于浙东学派创立者黄宗義名言的是（）A.“民为贵，社稷次之，君为轻”B.“制天命而用之”C.“宇宙便是吾心，吾心即是真理”D.“为天下之大害者，君而已矣”8.某中学生参加电视节目的知识竞赛，有一道关于中国古代四大发明的题，他很难确定其中表述正确的选项，向你电话求助。你应帮他

5、选择（）A.〃蔡侯纸〃是中国古代最早的纸B.火药在唐代开始应用于军事C.〃司南〃最早出现于春秋时期0.活字印刷书籍的出现始于元朝9.“使原料多样化,还能化旧利废，収材方便，提高了植物纤维的质量，便于普遍推广,成为书写的不可或缺的材料”。这种工艺带來的变革（）A.蔡伦造出中国最早的纸张B.为兴办太学创造条件C.奠定了雕版印刷的技术基础D.便利文化的传播与推广10.东汉末服虔撰《通俗文》描述古代某一农具F1:其制两柄上弯，高可三尺，两足中虚，阔合一城,横恍四匝，中置楼斗:其所盛种粒，各下通足窍，仍旁挟两辕，可容一牛。据此判断此农具应为（）A.B.C.D.11.从战国到清末，《诗经》一

6、直被奉为儒学：£R史也被纳入经学史，成为经学史的组成部分。“五四”以后，对以《序》f《诗经》学展开了猛烈批判，并认定《诗经》是我国最早的一部诗歌总集。丿曲厂O'人识是（）A.《诗经》的思想内涵超越时代的局限B.对《诗经》的评价受特定历史条件的影响C.《诗经》的文学价值高于其思想价值D.西方文明传入提高了《诗经》的历史地位6.有学者对《新青年》杂志屮“科学”“民主”两词的出现频率作计量统计，“科学”一词出现1913次,而“民主”仅305次。据此，作者认为新文化运动更注重（）A.摆脱保守愚昧的旧思想B.宣传社会科学的重要性C.赞赏西方文明的新内涵D.树立自然科学的权威性7.清政府一面

7、让出洋幼童学习西方语言、文化、科技等知识，一面向他们灌输三纲五常等中国传统道德观念。这表明清政府主张（）A.师夷长技B.托古改制C.中体西用D.和魂洋才16.19世纪晚期一西方报纸称：''甲午以后，中国有三党:守旧党……意在保现存之局面；中立党……意在保国以变法;维新党……意以作乱为自振之机”。文中的“维新党”在政治上的核心主张是（）A.君主专制B.君主立宪制C.民主共和制D.民主和科学17.新文化运动的倡导者不同程度的讲过，他们完全承认孔子的历史地位，只是反对以“孔子之道”统一