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时间:2019-09-08
《陕西省黄陵中学2018届高三(普通班)下学期开学考试语文试题+含答案》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、高三普通班开学考试语文试题时间:150分钟分值:150分第I卷阅读题一、现代文阅读(一)阅读下面的文字,完成1〜3题。(9分,每小题3分)孟子的政治思想主要表现在两个方面:一是“王道”,一是“民本”。孟子崇尚“王道”政治,以“王道”为最高政治理想,而贬黜“霸道”。他分别以尧舜禹、“春秋五霸”为“王道”和“霸道”的代表。孟子所说的“王”,就是“以徳行仁”,让人“中心悦而诚服”;他所说的“霸”是“以力服人”,结果是“非心服”。孟子要求行“仁政”,讲“民本”,其落脚点都在“王道”上。他向往尧舜禹先王Z治,实质上是希
2、望道德主体与政治主体合一,即以尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”,作为自己的精神支柱,通过对圣王历史与业绩的诠释,批判他所处的纷乱的战国时代,目的是引导历史的走向。孟子的政治思想体系以“民本”为基础,这与两千多年来中国以“君本”为基础的政治传统是形同水火的。如朱元璋读《孟子》至“草芥”“寇讎”Z语而大怒,于洪武三年废黜孟子祠,并于洪武十七年命大学士刘三吾删节《孟子》,就是明显的水火不相容的例子。两千多年來,《孟子》成了为苦难民众仲张正义的书,它召唤着历代读书人的良心,如“诗圣”杜甫的“致君尧舜上”,为民呐
3、喊,忧国忧时。要讲“仁政”,就要以民为本,这就是传统的“民为邦本,本固邦的理念。从这一理念出发,孟子阐述了白己的“仁政”学说。这一学说,简单说来,包含礼贤下士和保民爱民这两方面的内容。孟子说:“君行仁政,斯民亲其上,死其长矣。”就是说,君主若能行仁政,那他的臣民就会拥护君王,会为长官去拼命。孟子一直以为,国君和社稷都是可以变换的,就是改朝换代,而民众是不变的,民心向背与政权的稳定与否直接相关,这是孟子民本思想的核心内容。可是,孟子以民为本的“王道”理想与现实之间毕竟存在着很大的落差,孟子其人其书对专制政治的冲
4、击力之大,后世的不少帝王望孟生畏,《孟子》成“经”Z难可见一斑。孟子主张“民为贵,社稷次之,君为轻”。孟子这一思想,是对春秋以來“以民为本”人文主义思潮的继承和发展,在中国思想界是破天荒的,对中国政治思想和文化思想的影响都是不可估量的。如果说孟子言心言性是侧重于哲学思想的话,那么他谈君谈民就是偏重于政治思想了,二者密切相关。因为孟子的理想是道德主体与政治主体的合一,也就是“王道”。孟子“仁政”说的哲学基础是“性善论”。“性善论”,简言之就是:“人之初,性本善;性相近,习相远。”孟子以为,仁爱基于善性,这个善性
5、是人与生俱来的天性。孟子“道性善,言必称尧舜”,其目的是要为他的“仁政”说找依据。他说“道性善”,即善性人皆有Z,应当不断加以扩充,达Z于天下,那么“仁政”说就不是无源之水,无本之木,而是深植于人的本性之中。这样一來,“仁政”学说就有了一种天然的合理性、普遍的可行性。他“称尧舜”,是称道尧舜的徳治天下,不失为仁义之道。徳治天下是人们的理想政治,孟子的机智之处就在于把白己的“仁政”说,托之于人们理想中的圣王,这样说服力、可信度都会增强。然而,孟子虽然为“仁政”说找到了“性善论”这个内在依据,不过在当时崇尚“霸道
6、”的形势下,这种“性善论”“仁政”说是很难有市场的。难怪到西汉,司马迁在《史记•孟子荀卿列传》中就说孟子的“仁政”说“迂远而阔于事情”了。(摘编自郑杰文等主编《经学十二讲》)1.下列关于原文内容的表述,不正确的一项是()儿孟子将“王道”作为最高政治理想,他把尧舜禹等圣王实践过的理想政治的“类型”作为自己的精神支柱。B.孟子反对“霸道”,他借助诠释圣王的历史与业绩来批判他所处的纷乱的战国吋代,其目的是为了引导历史的走向。C.“民本”是孟子政治思想体系的基础,而“君本”是两千多年来屮国政治传统的基础,二者之间尖锐
7、对立,势同水火。D.孟子认为“霸道”就是“以力服入”,其结果是“非心服”,朱元璋废黜孟子祠、下令删节《孟子》的行为就是典型的“霸道”。2.下列理解和分析,不符合原文意思的一项是()A.《孟子》一书虽然能为苦难民众伸张正义,但因为对专制政治有很大的冲击力,后世不少帝王对孟子其人其书是厌恶和排斥的。B.孟子提出的“民贵君轻”主张,是対春秋以來“以民为本”思想的继承和发展,対中国的政治和文化都产生了不可估量的影响。C.孟子的仁政学说包含“礼贤下士”和“保民爱民”两个方面的内容,它与“民为邦本,本固邦宁”的传统理念是
8、一脉相承的。D.孟子认为,民心的向背直接关系到政权是否稳定,君主如果能够行仁政,就会得到臣民的拥护,从而赢得民心。1.根据原文内容,下列理解和分析不正确的一项是()A.孟子的仁政说以“性善论”为哲学基础,有严密的思想体系,但在当时普遍崇尚“霸道”的形势下,提出这样的学说是毫无意义的。B.孟子把口己的仁政说托制于人们理想中的尧舜禹等圣王,既迎合了人们渴望理想政治的心理,也增强了自身学说的说服力和可信度
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