马克思、恩格斯公有制理论研究(2)

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1、马克思、恩格斯公有制理论研究河北省胸科医院王孟山内容提要：社会主义经济体制改革要求我们正确区分传统公有制、原始公有制和现代公有制。本文根据马克思和恩格斯对原始公有制的论述，认识到原始公有制不是排除个人对生产资料的占有，而是个人在劳动（工作）中对生产资料的实际占有，它的发展导致了私有制的发生。传统公有制取消了生产资料的个人所有权，实际上体现为劳动或工作中的个人占有，是原始公有制的现代翻版，是经济体制僵化和不正之风的根源。现代公有制应该是公有制与生产资料个人所有制的统一。马克思的“个人所有制”理论，实际上说明社会主义应该实行现代公有制。关键词：原始公有制传统公有制现代公有制■■■亠刖言社

2、会主义最基本的特征是牛产资料的公有制，但是，我们対公有制的认识却很笼统。现在,一提到公有制，大家就想到前苏联以及中国等社会主义国家所实行的公有制——H前,被称之为“传统公有制”。但是，传统公有制与“原始公有制”有什么区别呢？它是不是现代社会所应该实行的“现代公有制”？这样，就有了传统公有制、原始公有制、现代公有制这三种公有制的概念。在对公有制貝•有如此重大争议的今天，说明这三种公有制的概念就显得尤为垂要。对公有制的认识，首先应该从原始公有制开始。马克思对原始公有制比较系统的研究最早见于1858年的《政治经济学批判（草稿）》，虽然当时马克思手头还缺乏详尽的历史资料，但是他对原始公冇制的

3、分析却是相当深刻的，具冇一般历史学家所不可比拟的科学性。以后，由于出现了摩尔根等古代史学家的详细研究，马克思和恩格斯补充、完善了他们的理论，使原始公有制的研究趋于成熟，集中体现在马克思的《摩尔根〈古代社会〉一书摘要》和恩格斯的《家庭、私有制和国家的起源》等著作屮。这些研究构成了马克思主义历史唯物论的重要组成部分,说明了原始公有制的本质是什么？它为什么会向私有制转化？这些宝贵的说明在今天看来非常匝要。因为这可以提示什么是现代社会所应该实行的现代公冇制。一对原始公有制本质的再认识（一）原始公有制的本质：劳动（工作）中的个人占有马克思在《政治经济学批判（草稿）》中指出：原始公有制并不能排除

4、生产资料的个人占有，是劳动或者工作屮的个人占有。他的论述所使用的标题就是《个人占有劳动客观条件的口然的和经济的前提。公社的各种形式》伽"页。他指出，东方公社和古代公社，是原始共同体的两种主要形式。在这些共同体中，“劳动者把自己劳动的客观条件看作是口己的财产：这就是劳动同劳动的物质条件的统一。……个人把自己看作所冇者，看作自己现实条件的主人”是这些共同体的主要特征①⑷】页。“通过劳动过程而实现的实际占有是在这样一些前提下进行的，这些前提木身并不是劳动的产物，而是表现为劳动的自然的或神授的前提”①472"个人把劳动的客观条件简单地看作口己的东西，看作是口己的主体得到自我实现的无机自然。”

5、①483页，是原始公有制的本质所在。由此可见，公有制并不能排除生产资料的个人占有。生产资料总是通过具体的个人来发挥作用的，私有制是如此，公有制也必然这样。可是，到目前为止，我们还没有领会马克思的这个观点，总把公有制和牛产资料的个人占有对立起來，是我们正确认识公有制理论的一个最大的误区，也是我们科学地认识和改革传统公有制的最大障碍。（二）“共同体”是劳动（工作）占有的前提条件个人占有劳动的客观条件的另一个前提，是他们在劳动屮结成的共同体：“自然形成的部落共同体（血缘、语言、习惯等等的共同性），或者也可以说是群体，是人类占有他们生活的客观条件和占冇再生产这种生活自身并使Z物化（牧人、猎人

6、、农人等的活动）的客观条件的第一个前提”。“每一个单个的人，只有作为这个共同体的一个肢体，作为这个共同体的成员，才能把自己看作是所有者或占有者”妙72页。这种共同体以血缘关系为纽带，形成大的氏族、部落共同体。“凌驾于所有这一切小的共同体Z上的总和的统一体表现为更高的所有者或唯一的所有者，实际的公社却只不过表现为世袭的占有者。”仙彳页。这样，马克思就解释了这些由个人占有的东西，为什么乂是公共的：因为没有了共同体，他（她）的个人占有就不可能存在。所以他必须在共同体的组织下，并且为共同体服务。这样，个人占有就和共同山有统一起來了。（三）共同体的生产：自给自足“在东方公社制度下以及那里从法律

7、上看似乎并不存在财产的情况下，这种部落或公社的财产事实上是作为基础而存在的，这种财产大部分是在一个小公社范围内通过手工业和农业相结合而创造出来的。因此，这种公社完全能够独立存在，而且在口身包含着再生产和扩大再生产的一切条件。”触73页。“个人被置于这样一种谋生的条件下，其目的不是发财致富，而只是口给口足，把口己作为公社成员再生产出来、作为小块土地的所有者再生产出来,并以此资格作为公社成员再生产出来。”，“他们的剩余时间正是属于公社，属于战争事业等等”由此