论语文教学也是一种美育

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1、论语文教学也是一种美育论语文教学也是一种美育教育是一种美育,文学教育应当给人以丰富的审美体验,通过文学的陶冶,铸成审美的心灵。阅读中许多脍炙人口的诗词散文令读者喜闻乐见,对培养学生的审美能力非常适宜。朱自清先生的《春》,正如王国维说:“一切景语皆情语”,只有通过对如诗语言的欣赏和对画面的体验,才能从中领悟到《春》所隐含的形象美、绘画美、音乐美、含蓄美,唯有这样,才能收到好的审美效果。此外,《海滨仲夏夜》恰似一幅夏夜的优美图;《秋魂》展现了秋之灵魂和神韵;《济南的冬天》犹如一幅淡雅的山水画。这些“丹青妙手”描绘的画面都饱含着对祖国锦绣河山的无限赞美。学生只有在欣

2、赏中阅读,才能受到自然美的熏陶,萌发热爱大自然之情,激发热爱生活之趣。一个热爱自然,热爱生活的人,他的心灵是充满阳光的。现代美文固然令人心旷神怡,而许多古诗文更让人如痴如醉。“千里莺啼绿映红,水村山郭酒旗风”,景象宏大,美不胜收;“接天莲叶无穷碧,映日荷花别样红”,莲叶托荷美,荷花映夏日,妙不可言;“明月松间照,清泉石上流”,江南清新秀美的月夜美景令人向往,“忽如一夜春风来,千树万树梨花开”,以春花喻冬雪,想象奇特,雪景奇美。“飞流直下三千尺,疑是银河落九天”,李白笔下的水气势磅礴,一泻千里;“落霞与孤鹫齐飞,秋水共长天一色”,王维笔下的水美丽如画;“水光激淞

3、睛方好,山色空蒙雨亦奇”,苏轼笔下的水绮丽可爱;在作者的笔下,这些“水”仿佛都有了生命,是那样的鲜活,那样的清明透彻,那样的可爱。我国有“鸦懂反哺,羊知跪乳”的古训。人类不同于禽兽之处在于,人不仅仅是停留在物质层面上的供养,而且还耍有精神层面上的尊敬和爱心。一个人不论地位有多高,官职有多大,都必须事父母以孝,尽为人Z子的责任和义务。在我国古代,有根据民间故事编写的《二十四孝》读本,讲的都是对父母的孝敬,《卧冰求鲤》、《卖身葬父》就是其中的故事。在中国近现代,也不乏行孝感恩父母的伟人和典范。毛泽东青年时,得知母亲病逝,立即从长沙日夜兼程奔赴韶山,在母亲灵前抚棺恸

4、哭;朱德总司令那篇《母亲的回忆》启发教育了儿代人;陈毅,在母亲病重之吋,亲手为母亲洗净弄脏的裤了。优秀共产党员孔繁森,每一次回家,第一件事就是给母亲梳头、洗脚、洗衣服、洗被单,用架子车拉母亲到村头树荫下、小河边游玩。作为中学生,要感激生育你的人,因为他们使你体验生命;要感激抚养你的人,因为他们使你不断成长;要感激帮助你的人,因为他们使你度过难关;要感激关怀你的人,因为他们给你温暖;要感激教育你的人,因为他们引领你走出蒙昧;要感激钟爱你的人,因为他们让你体会爱情的宝贵;要感激鼓励你的人,因为他们给你力量;总之,要感激…切使你成长的人。学会感恩,欺骗你的人,正是使

5、你增进见识的人;遗弃你的人,正是教导你自立的人;绊倒你的人,正是强化你自身能力的人;鞭打你的人,正是消除你业障的人;斥责你的人,正是助长你智慧的人;毁谤你的人,正是升华你人格的人。人生是一条美丽的曲线。人生之所以“美丽”就因为有一个“曲”字,文王拘而演《周易》;孔子厄而作《春秋》;左丘明失明,撅有《国语》;司马迁受腐刑而写《史记》。阅读教学中,许多课文也是品味人生之美,汲取精神食量的沃土。范仲淹被贬岳州,仍“不以物喜,不以己悲”,览洞庭湖之景,而喊出“先天下Z忧而忧,后天下Z乐而乐”的远大志向;欧阳修被降职滁州,仍“醉翁之意不在酒”而在于“与民同乐”的政治理想

6、:藤子高被谪守巴陵郡,仍“越明年,政通人和,百废俱兴,乃重修岳阳楼”一一这是“宽广胸襟”远大志向的展现。陆游“僵卧孤村”但“不自哀”,仍想为国去“戍轮台”「文天祥过零丁洋吋,发出“人生自古谁无死,留取丹心照汗青”的人生誓言;苏轼迁为密州太守时,盼“冯唐”持节而来,定会挽雕弓“射天狼”;杜甫在《春望》中,痛觉“感吋花溅泪,恨别鸟惊心”一一这是爱国精神的最佳表现。综上所述,多读精品,能使学生直接受到作家艺术灵气的熏陶和理性光芒的烛照。二(四)班陈圆圆同学爱读诗,也能把诗的寓意结合到生活实际中來,她读了冰心的小诗后,很有感触,写下了这样深刻的感悟:“正如冰心诗中的'

7、珍重地描写'吧,吋间正翻着书页,请你'着笔'那样,人的一生,最绚丽的莫过于青春。而如今令人向往的青春是由我们自己创造的。你若'珍重地描写',说不定它就是你成功的起点;你若漫无目的地胡乱涂写,说不定它便成为你追悔莫及的事。让我们'珍重地描写',再也不可虚度光阴,青春这部书就在你手里,抓紧它,尽情地书写!”二(五)班苏延延同学在《点亮心中的明灯》一文结尾写到:“生命之初,我还在摸索人生之路,在黎明将至的昏暗里,《简爱》为我点亮了心屮的明灯一一只有不屈不挠才不会失败,只有坚持不懈才会获得成功!”

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