东方文学专题研究第六讲中古日本文学

《东方文学专题研究第六讲中古日本文学》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在教育资源-天天文库。

1、第六讲中古日本文学一、概述（一）奈良时期（公元710—794）“记纪文学”：《古事记》（712）《日本书纪》（720）抒情文学：《万叶集》《古事记》《万叶集》（二）平安时期（公元794—1185）和歌《古今和歌集》（905）及续集《八代集》随笔、日记文学清少纳言《枕草子》物语文学物语：日本人利用汉字独创的词，，意为将发生的事向人仔细叙说，即故事或杂谈，成熟的物语文学即小说。物语文学：日本古典文学的一种体裁，产生于平安时期（公元10世纪初）。它是在日本民间评说即日本古代神话故事与传说的基础上形成的，还接受了中国元朝和隋唐传奇的影响。其形成之初有两大类型：一是具有

2、神话传奇色彩的“传奇物语”（又称“虚构物语”），以《竹取物语》、《落洼物语》为代表，一是以和歌为中心的“歌物语”，以《伊势物语》、《大和物语》为代表。其后，这两种物语合流，10世纪初产生了过渡性的作品《宇津保物语》。11世纪初紫式部创作了物语文学的最高成就《源氏物语》，它是日本叙事文学——小说这一新体裁成熟的标志。镰仓室町时期还盛行以《平家物语》为代表的记录、讲述战争的“战记物语”。《竹取物语》生于竹心的美貌姑娘赫映姬的神话故事“民族的英雄叙事诗”紫式部《源氏物语》（三）镰仓室町时期（1186—1336）《平家物语》及其“战记物语”谣曲、狂言日本武士道精神：具体

3、表现为忠、勇、风雅，即“文武两道”，就是“菊花”（象征风雅）和刀剑（象征尚武）、“和魂”与“荒魄”两方面性格的统一。。谣曲、狂言日本最初的戏剧是“能”或“能乐”——日本的“歌舞剧”。谣曲从“能”中的严肃部分转化而来，反映贵族生活的悲剧性；狂言从“能”中插科打诨的幕间插曲发展而来，具有较强的世俗讽刺意味，反映了民众生活的喜剧性。（四）江户时期（1603—1867）浮世草子及滑稽小说净琉璃、歌舞伎俳句井原西鹤近松门左卫门——江户戏剧的奠基人创作了净琉璃脚本110余部，歌舞伎脚本28部。剧作大致可分为四种：时代物（历史剧）、世话物（社会道德剧）、心中物（情死剧）和折衷

4、物（历史及社会内容的戏剧），其中尤以世话物和心中物的影响大。近松的创作标志着日本戏剧的一个高峰，他有“日本的莎士比亚”之誉。俳句：俳句是日本的传统文学之一，有人也把它称为"季節の詩（きせつのし）"。它是一种以三句十七音组成的短诗，首句五音，次句七音，末句五音，故又称十七音诗。五音拍和七音拍的韵律，听起来既悦耳，又自然。传统的诗歌、谚语，以及日常生活中广告、标语，很多都是考虑到五音拍、七音拍的韵律。"俳句（はいく）"产生于日本的更古老的和歌。松尾芭蕉——“俳圣”古潭沉寂的古潭呵一只青蛙跳入——刹那间的水声。蝉声闲寂呀！蝉声渗入岩石中。松尾芭蕉的艺术风格：“闲寂”、

5、“优雅”松尾芭蕉的“不易”、“流行”说《古潭》——过去、现在、未来的“绝对的同一性”《蝉声》——“动静不二”二、紫式部与《源氏物语》（一）生平与创作1、《源氏物语》的作者是谁？2、“紫式部”的由来3、文学世家、“才女”4、青年丧夫、入宫为官5、主要作品：《源氏物语》、《紫式部日记》、《紫式部家集》根据作家生平和小说《源氏物语》改编的电影《千年之恋源氏物语》海报（二）《源氏物语》1、情节结构2、主要人物形象3、思想内涵4、艺术特色不同版本《源氏物语》人物画廊源氏《源氏物语》人物画廊藤壶《源氏物语》人物画廊紫姬《源氏物语》人物画廊空蝉与源氏“物哀”（もの

6、のぁわれ）本居宣长：《<源氏物语>疏证》含义大致是指人由外在环境触发而产生的一种凄楚、悲凉、伤感、缠绵悱恻的感情，有“多愁善感”、“感物兴叹”、“感物伤怀”之义。“物哀”具有强烈的感受性、抒情性、悲剧性，是日本式悲剧的一种独特审美风格；也表现为一种内向化的、精神性的悲剧冲突，即现世的情欲享乐与深层意识中的悲观主义、虚无主义之间的矛盾冲突。