傣族泼水节的源与缘

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1、傣族泼水节的源与缘吴凡'王亚琼2李竹清彳(1,2.黔南民族师范学院体育系，贵州都匀558000;3都匀二中体育教研组，贵州都匀558000)摘耍:笔者在前人对傣族泼水节的研究基础上，结合自身的考察经历，采用经验思维与逻辑思维相结合的研究方法’'发现"匕古时期的祓禊礼仪或'‘泼寒胡戏’有可能是傣族泼水节的源点。通过对傣族泼水节缘的分析来看，傣族泼水节的缘正赵其源的物质基础和总识构架，傣族泼水节的源又是对其缘的体现与表达。傣族泼水节的源与缘在泼水节的发牛中是相互依存统-•的关系。关键词：傣族泼水节;源;缘;联系中图分类号:K8924文献标识码：A文章编号：1674-2389

2、(2012)01-0069-05OntheOriginandReasonofDaiPeople'sWaterSprinklingFestivalWUFan1WANGYaqiong1LIZhuqing2(1.DeptofPhysicalEducational,QiannanNormalCollegeforNationalities,Dunyun558000,China;2TeachingGroupofPhysicalEducation,DuyunNo2MiddleSchool»Dunyun558000,China)Abstract：Examiningotherresear

3、chers*researchresults>combiningtheauthorsowninvestigationandadoptingtheexperimentalandlogicalthinking,theauthorfindsthat"FuxiCeremony7r"thePohanSinging-andDancingT1ntheearlyancientperiodmaybetheoriginofDaipeopleTsWaterSprinklingFestivalAfteranalyzingthereasonofDaipeoplersWaterSprinklingF

4、estivaLwehavefoundthatitsreasonisjustitsoriginsmaterialbaseandconsciousnessframework,andthelatteristheformer*sdisplayandexpressionThereforetheyareinterdependentinthebirthofDaipeople*sWaterSprinklingFestivalKeywordsDaipeople'sWaterSprinklingFestival;origin;reason:relationship泼水节是傣族最具隐喻性.涵

5、容性和魅力性的文化明片，同时也是中华民族最响亮的文化明片之一。学界对泼水节的研究一直是一个热点，不过泼水节的起源尚存在不少疑点和争议。为此，笔者在前人的研究基础上，结合本人在云南民族村举办的一年一度的傣族泼水节的考察经历及西双版纳傣族自治州的考察经历，采用经验思维与逻辑思维的研究方法，试通过对傣族泼水节起源的神话传说的全血分析及其缘的综合考虑，来揭示傣族泼水节的形成真相及其规律。1傣族泼水节的源1.1傣族泼水节起源的神话传说述要胡琰⑴在其硕士论文中基本上涵盖当前傣族泼水节起源的所有传说。第一种“助天降雨、祈求丰收说二印度婆罗门信徒认为泼水节是帝释天神降临人间考察善恶的日

6、子，便用泼水的方式向天神求雨、获得丰收。第二三种“天神间的打赌说缅甸、柬埔寨.泰国和老挝的传说均与帝释天神有关，具故事情节是神仙之间打赌，为防输的一方头颅落地起火，便派七位女子轮流抱头，并用水泼死者头颅，具有消灾纳福之意。第四种“七女杀父说西双版纳最古老的泼水节传说“英叭'天神责备“叭奔'天神收稿日期：2011-12-20作者简介：1.昊凡（1978-），男，重庆开县人，讲师，硕士，研究方向：民族体育学;2王亚琼（1958-），女，江西乐平人，教授，研究方向：民族传统体育学。一69一没有把季节排好，命其七个女儿砍下头颅,头颅下地着火，七女只得轮流抱头，并用清水泼“叭奔”

7、的头。第五种“七女杀魔说二这是中国傣族地区流传更为广泛的泼水节传说，相传古代傣族地区居住一个恶魔，本领大、作恶多端。机智勇敢的七女用恶魔的一根头发勒断了恶魔的头，头掉地起火，七女只得轮流抱头不让起火，为了洗去魔王头上流到她们身上的血迹，就向她们泼水。第六种传说类同“天神间的打赌说乙另外，还有刘祖鑫E2]（P，H-1161收集到了金沙江河谷的傣族泼水节传说，传说情境与徳宏、西双版纳傣族最占老的泼水传说很类似。一个叫昆颂的天神没把节气排好，傣族人民遭殃，其它三个天神告诉了昆颂抢來的I•二个傣族姑娘杀死昆颂的办法。于是，1•二个傣族姑娘用昆颂的