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1、高考语文名句名篇易错字填写一、荀况《劝学》君子曰：学不可以。青，取之于,而青于;冰，水为之，而寒于水。木直中绳，以为轮，其曲中规；虽槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就则,君子学而口省乎,则明而行无过。吾尝终tl而思矣，不如须之所学也；吾尝而望矣，不如登高之见也。登高而招，臂非如长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者O假马者,非足也，而千里；假舟者，非能水也，而绝江河，君子非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；积水成,龙生焉；积善成,而神明自,圣心备焉。故不积步，无以千里；不积小流，无以成江海。一跃，不能十步;马十，功在不舍。而舍Z,朽木不折;而不舍，金石可0蚓无爪牙之利，
2、筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六而二,非蛇之穴无可寄者，用心也。二、韩愈《师痂~古Z学者必有师。师者，所以传道业解惑也。人非生而知Z者，能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫知其年之先后生于吾乎？是故无贵无,无长无少，道之所存，师之所存也。嗟乎！师道Z不传也久矣！欲人Z无惑也难矣！古Z圣人，其出人也远矣，且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人之所以为圣，愚人之所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉，.矣。彼童子之师，授之书而
3、习其句读,非吾所谓传其道解其惑者也。句读之不知，惑之不解，或师焉，或焉，小学而大,吾未见其也。巫医乐师百工之人，不耻相师。士大夫之族，曰师曰弟子云者，则群聚而笑之。问之，则曰：“彼与彼年相若也，道相似也，位卑则足羞，官盛则近。”呜呼！师道之不复，可知矣！巫医乐师百工之人，君子不齿，今其智乃反不能及，其可怪也!圣人无常师。孔子师鄰子、萇弘、师襄、老聃。郊子之徒，其贤不及孔子。孔子曰：三人行，必有我师。是故弟子不必不如师，师不必贤于弟子，闻道有先后，业有专，如是而。李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不于吋，学于余。余其能行古道，作《师说》以之。三、杜牧《阿房宫赋》六王毕，四海一，蜀山
4、,阿房出。压三百余里，隔离天口，山北而西折，直走咸阳。二川，流入宫墙。五步一楼，十步一阁；腰回，牙高;各抱地势，心斗角。盘盘焉，焉，蜂房水,不知其儿千万落。长桥卧波，未云何龙？道行空，不何虹？髙低迷，不知0歌台暖，春光；舞冷，风雨凄凄。一日之内，i宫之间，而气候不齐。妃嫔,王子皇孙，辞楼下殿，来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星,开镜也绿云,梳晓也；渭流涨,弃脂水也;烟斜雾横，焚椒兰也。雷乍惊，宫车过也；远听，不知其所也。一-肌一容，尽态极,立远视，而望幸,有不得见者，三十六年！燕赵Z收藏，韩魏之经营，齐楚之精英，几世几年，掠其人，倚叠如山；一旦不能有，输来其间；鼎玉石，金块珠,弃掷，秦人视Z
5、,亦不甚惜。嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷，人亦念其家。奈何取之尽,用之如泥沙？使负之柱，多于南亩之农夫；架之,多于机上之工女；钉头，多于在之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益o卒叫，函谷举，楚人一,可怜焦土。呜呼！灭六国者六国也，非秦也。秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人,则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则三世可至万世而为君，谁得而灭也？秦人不自哀，而后人哀Z；后人哀Z而不之，亦使后人而复哀后人o四、苏轼《前赤壁赋》壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。清风徐來，水波不兴。举酒客,诵
6、明月之诗，歌之章。少焉，月出于东山之上，于斗牛之间。白露横江，水光接天。纵一之所如，万之然。浩浩乎如虚风,而不知其所止；飘飘乎如世独立，羽化而登仙。于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。歌曰「'桂棹兮兰桨，击空明兮流光。兮予怀，望美人兮天一方。"客有吹洞箫者，倚歌而和之，其声呜呜然，如怨如,如泣如诉，余音,不绝如缕。舞幽之潜蛟，泣孤舟之妇。苏子愀然，正襟危坐而问客曰：何为其然也？"客曰：“月明星稀，乌南飞，此非曹孟德之诗乎？西望夏口，东望武昌。山川相,郁乎:此非孟德之困于周郎者乎？方其破荆州，下江陵，顺流而东也，千里，旗空，—酒临江，横赋诗，固一世之雄也，而今安在哉？况吾与子渔樵于江之上，侣鱼虾而友鹿
7、,驾一叶Z舟，举以相O寄于天地，渺海之一。哀吾生之须,长江之无穷。飞仙以游，明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而莫长也。盖将自其变者而观Z,则天地曾不能以一；自其不变者而观Z,则物与我皆无尽，而又何乎！且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一而莫取。.江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，収Z禁，用之不，是造物者之无尽也，而吾与子之所共O
