蟾宫曲叹世教案

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1、蟾宫曲叹世教案一、作品原文东篱半世蹉匪，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘,醒时渔笛,醉后渔歌。严子陵他应笑我,孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。U二、作品注释东篱：作者自称。小宇：小屋。婆娑：枝叶茂盛貌。严子陵：严光,字子陵，东汉人。少与刘秀同游学。刘秀即帝位后，屡召不就，隐居富春江,以耕渔为生。孟光台：汉代名士，不可考。与上句严子陵相呼应。台：台盘，盛食物的器皿。此指孟光的食案。倒大：大、绝大。‘三、作品译文我半牛来虚度了光阴，在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。在那儿有个池塘，我醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之后乂放声唱起渔歌。严子陵一定会嘲笑

2、我，孟光台我要学他。笑我什么呢？偌大的江河湖海，也自有躲避风波的办法。"四、写作背景马致远沉寂下僚，既不齿于官场的腐败，不肯与之同流合污，又无力摆脱或与之抗争，于是，在官署之旁，闹市之中苦心经营了一片精巧的小天地，虽比不上前辈隐士超世脱俗的大气魄，亦可略效其遗风，来个眼不见，心不烦，从中得到一种聊以自慰的心态平衡五、作者简介马致远，生年不详，卒于1321至1324之间，元代杂剧作家。号东篱，大都人，曾任江浙行省务官，生平事迹不详。从他的散曲作品屮，约略可以知道，他年轻时热衷功名，有“佐国心，拿云手”的政治抱负，但一直没能实现，在经过了“二十年漂泊生涯”之后，他参透了人生的宠辱，遂有退隐林

3、泉的念头，晚年过着“林间友”、“世外客”的闲适生活。马致远早年即参加了杂剧创作，加入过“书会”，与文士王伯成、李时中，艺人花李郎、红字李二都有交往。著有杂剧15种，今存《汉宫秋》、《青衫泪》、《荐福碑》、《陈拎高卧》、《岳阳楼》、《任风子》6种，以及与李时中等人合写的《黄粱梦》1种，另《误入桃源》存有佚曲。[2]六、作品赏析寄身田园半世蹉跑马致远《叹世》东篱半世蹉匪，竹里游亭，小宇婆娑。有个池塘，醒时渔笛,醉后渔歌。严子陵他应笑我，孟光台我待学他。笑我如何？倒大江湖，也避风波。马致远摘取陶渊明“采菊东篱下”诗句而自号“东篱”，借以表明其寄身田园、寄情世外的志趣。止像他在《悟迷》中所自嘲的

4、那样：“天公放我平生假，剪裁冰雪，追陪风月，管领莺花。”明明是怀才不遇，却故作旷达，要主宰起风花雪月来。为此，他精心设计了自己的世外桃源般的生活。这支小令就是对它的具体描述。在那通幽的竹径中，隐映着一座小巧的游亭，而走到竹径的尽头，就是小巧的庭院。形容这座庭院用了“婆娑”二字，婆娑的含意很丰富，不只展现了花木的繁茂，而且透露了其中飘荡翩趾的一种动感，使这恬静的小院洋溢着生气，既诱人又足令人忘情。一个经历了“半世蹉跑”的老人憩息于此，陶然忘机，自不难想见。然而主人公对生活的设计尚不止于此。在庭院后面另有一池清水，在那小小池面上更漂浮着扁舟一叶。主人公在扁舟之上，醒的时候轻声吹起渔笛，醉酒之

5、后又放声唱起渔歌，其胸中的郁闷亦于此得到尽情的宣泄。于是，不平的心境得到了暂时的平衡，沉浸在一种所谓“心旷神怡，宠辱皆忘”的心态之中。这时候，什么“密匝匝蚁排兵，乱纷纷蜂酿蜜，闹穰穰蝇争血”人世间争斗，什么“无也闲愁，有也闲愁，有无间愁得白头”样的人世间烦恼，统统抛诸脑后。主人公孑然一身，怡然自得，完全陶醉在自己精心设计的小天地里。而这正是他“半世蹉舵”换来的大彻大悟。有趣的是马致远的另一首散套《半世逢场作戏》也是以他的“小宁”來寄情的，几乎可以视为这支小令的铺排。其中就有这样的句子：“茅庐竹径，药井蔬畦，自减风云气。”一语道破其寄情田园的目的就在于抑制自己那愤世嫉俗的风云气概。而为了达

6、到这一境界，又经历了多么人的蹉跑，付出了多么大的痛苦啊！所以，表面上看起来，小令的前半部表现了作者在恬静的田园纶活中得到了寄身世外、与世无争、六根清静的无限乐趣，其实，却蕴含了内心的波澜起伏,表明他正在出世与入世的极度苦闷中挣扎。“自减风云气”——这种人为的甚至不无造作的恬淡心态，才是最真实的夫子自道。“严子陵他应笑我”。严子陵即严光，年少时曾与东汉光武帝刘秀一起游学，待刘秀称帝，他就变换姓名隐逸了起来。刘秀派人四处寻访，征召到京，委以谏议大夫，竟不受，终隐丁富春江。相较而言，马致远虽也高唱隐居，却远没有这位严光先生来得彻底，不仅担任着“江浙行省务官”（一作“江浙省务提举”，此据《录鬼簿

7、》）这样的小官，而且用作避世超俗的这座茅庐小宇很可能就处在闹市之中，所以才怀疑严子陵若在世，一定会嘲笑他的假正经，而非真隐丄了。当然，如果能够想像口己会受到别人的指责，也意味着作者自料难以彻底摆脱尘世的绊羁，他的头脑还是清醒的。难解的是下一句：“孟光台我待学他。”这“孟光台”者何许人？遍查字书、求教方家，皆不得其解，笔者自不敢妄断。鉴于依曲律此句与上句为对偶，可以肯定“孟光台”与“严子陵”是相对应的三字姓名，只是尚不知其出处罢了。但