学法读书笔记

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1、读书会学法读书笔记---法学1711熊康城刖弓所看：《西窗法雨》，全书231面，155千字（我的是法律岀版社岀版的精装版本），除去前言介绍等，肯定是没有155千字，书很薄，而且语言也并不艰深，所以自己看地较快，当然，这因人而异。书出版的年代离现在可能有些跨度了，但这些细小处的缺点与它所涵盖的宝贵的法律思想相比，真的是微不足道，相形见细了。俗语有云：“读未见书，如逢新友，拜以前书，如访古人”。在这句话的意义上这本书是我的一位新朋友，但比起以往的朋友，它不同，不同在它是对我法律思想启蒙的朋友，不同在它是我法律专业启程途上的一位引路人。再说一

2、些题外话，古人再言：鱼离水则鳞枯，人离书则神索，经历了学校的那么多形式主义的活动,除了在课堂里面，真正潜心学问的时间真的不多，时间在被一件又一件无意义繁琐的事占据的同时，心也因为感觉到毫无所得变得焦躁不安。好在及时以书为伴躲过了神索的危险，感到万幸。正言正言按照相应格式，包括书籍微缩，精彩摘录，心得体会三部分，具体内容如下：1.书籍微缩除掉书籍其他无关书之本身的主要内容和精神的部分（例如前言，序言等），再根据本书的篇章结构和内容等之具体特色，我将刘星先生法的杂谈微缩为，或者说是概括为一下几大部分：A.法的本质及内容（法是什么，法的作用是

3、什么，法的目的是什么，法的程序及其分类等等）B.法与其他事物的联系（法与道德的关系是什么，法与公平正义的联系，法与人的关系，法与相关国家机关的联系等等）C.法的比较（法在不同国家所显现的关于实施上及实施后的作用上之区别，法产生这种差异的原因等等）2.精彩摘录P001-一辩证法的讥讽与助产术：辩论者首先向对方请教学问，好像自己什么都不懂似的，然后通过一问一答的方式，逐渐使对方出现前后矛盾的回答，以达到“讥讽”的目的。最后，提问者便直截了当地告诉对方：“其实你并不懂，还是让我来解释所请教的学问是什么。当然，学问在你心里，只是你无法想起来，现

4、在我帮助你回忆，就像帮你生小孩一样。”这样，便开始“助产J我的感觉和心得：这是在当他谈到苏格拉底之死时所介绍到的辩证法所包含的两项内容（后文出现的所有的'他'皆指刘星先生），或者说是手段，可以在稍知何为辩证法的同时，了解苏为何会受到恶法的审判。但深层次上，我看到的是：一种学问的竞争和智慧的产生途径，因为一部分人内心错误的不满情绪，变成了带有挑衅色彩的个人活动，最后完全被其他人看做成是一种荒谬的行为一得罪。当然，古希腊如果没有那么泛滥的民主，或者说是与精英政治相背离的普遍平民化的民主。这种错误的情绪也只能永远作为一个主观状态，而不会成为致

5、苏于死地的恶源。P005—古希腊戏剧家索福克勒斯写了一个十分有名的叫做《安提戈涅》的悲剧。神虐部分内容。重在安提戈涅说的一句话：“我应该服从国家的法律，但是，更应该服从高于国家法律的宗教法律。”我的感觉和心得：这一部分的题名为“法上'法在西方，他们的法上法是宗教，是宗教里面的教义等。在我们国家，我们的法上法是儒家道德，儒德里面的仁义礼智信。可见，有一种比法更高大的东西，是什么呢?可以借用康德的一句话中所表达之观念来同时概括说明：“心中的道德律J类似精神，信仰等的一种人之主观特征的东西。这些“东西”的存在形成了人们行为规范的同时，也变成了

6、法律之前的一道预防犯罪的城墙。P009-P010-—法律的优点在于它具有稳定性和明确性，可是，很多人并未意识到，它的优点也正是它的缺点。正是因为它具有稳定性，不能朝令夕改，所以遇到特殊情况便无法随机调整；正是因为它具有明确性，不能摸棱两可，所以遇到未曾遇见过的情形，便难以灵活处置。而人的智慧就可以随机应变，灵活处断。尽管西洋历史上出现过人治，有人根据上面所述理由赞通过人治，洋人以及其他许多地方的人们最后还是选择了法治。不过，最后的选择并不表明法律没有了缺陷，也不表明法律完全可以顶替人的智慧的灵活性。其实，法律的缺陷是法律本身固有和无法消

7、除的。洋人最终还是选择了法治，恐怕不在于觉得法律的优点胜过人的智慧，而仅仅在于觉得法治比人治要可靠，因为，历史时常说明，人的自觉自律是不恒常的。我的感觉和心得：法的局限其实一直存在，只是有些人没有用辩证批判的眼光来看待它罢了，所以才会有些人因为对于少数案件的法律判决感到不公正合理，产生了对法之作用的消极态度，甚至鄙夷态度。但作为学法的我们而言，切忌如此肤浅眼光。要明确法律万能主义和法律无能主义这两个明显的意识形态上的极端错误。P017-P019-―政府也会犯错误，这是不争的事实。中国人对待这个错误一般选择“让政府自己教育自己，自己纠正自

8、己”的办法，而西方人恰恰相反，由于对人的基本看法是“缺乏信心”，因而选择了“让旁人教育，让法院纠正“的办法。我的感觉和心得：作者有心通过一个不同国家的人对待一个法律细节表现的不同反应，循序渐进的引起我们对权