王小波《思维的乐趣》阅读练习及答案

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1、王小波《思维的乐趣》阅读练习及答案阅读下面的文字，完成1-3题。我虽然己活到了不惑之年，但还常常为一件事感到疑惑：为什么有很多人总是这样的仇恨新奇、仇恨有趣。古人曾说：天不生仲尼，万古长如夜；但我有相反的想法。假设历史上曾有一位大智者，一下发现了一切新奇、一切有趣，发现了终极真理，根绝了一切发现的可能性,我就情愿到该智者以前的年代去生活。这是因为，假如这种终极真理已经被发现，人类所能做的事就只剩下依据这种真理来做价值判断。从汉代以后到近代，中国人就是这么生活的。我对这样的生活一点都不喜欢。。我认为，在人类的一•切智

2、能活动里，没有比做价值判断更简单的事了。假如你是只公兔子，就有做出价值判断的能力一一大灰狼坏，母兔子好；然而兔子就不知道九九表。此种事实说明，一些缺乏其他能力的人，为什么特别热爱价值的领域。倘若对自己做价值判断，还要付出一些代价；对别人做价值判断，那就太简单、太舒服了。讲出这样粗眾的话来，我的确感到羞愧，但我并不感到抱歉。因为这种人士带给我们的痛苦实在太多了。在一切价值判断之中，最坏的一种是：想得太多、太深奥、超过了某些人的理解程度是一种罪恶。我们在体验思想的快乐时，并没有伤害到任何人；不幸的是，总有人觉得自己受了

3、伤害。诚然，这种快乐不是每一个人都能体验到的，但我们不该对此负责任。我看不出有什么理由要収消这种快乐，除非把卑鄙的嫉妒计算在内一一这世界上有人喜欢丰富，有人喜欢单纯；我未见过喜欢丰富的人妒恨、伤害喜欢单纯的人，我见到的情形总是相反。假如我对科学和艺术稍有所知的话，它们是源于思想乐趣的滔滔江河，虽然惠及一切人安这江河决不是如某些人所想象的那样，为他们而流，正如以思想为乐趣的人不是为他们而生一样。对于一位知识分子來说，成为思维的精英，比成为道德精英更为重要。人当然有不思索、把自己变得愚笨的自由；对于这一点，我是一点意见

4、都没有的。问题在于思索和把自己变聪明的自由到底该不该有。喜欢前一种自由的人认为，过于复杂的思想会使人头脑昏乱，这听上去似乎有些道理。假如你把深山里一位质朴的农民请到城市的化工厂里，他也会因复杂的管理感到头晕，然而这不能成为取消化学工业的理市。所以，质朴的人们假如能把自己理解不了的事情看作是与己无关的事，那就好了。我在大学里遇到了把知识当做幸福来传播的数学教师，他使学习数学变成了一种乐趣。我遇到了启迪我智慧的人。我有幸读到了我想看的书一一这个书单很是庞杂，从罗素的《西方哲学史》，一直到英国维多利亚时期的地下小说。这最

5、后一批书实在是很不堪的，但我总算是把不堪的东西也看到了。当然，我最感谢的是那些写了好书的人，比方说，萧们纳、马克•吐温、卡尔维诺、杜拉斯等等，但对那些写了坏书的人也不怨恨我自己也写了了几本书，虽然还没来得及与大陆读者见面，但总算获得了一点创作的快乐。这些微不足道的幸福就能使我感到在一生屮稍有所得，比我父亲幸福，比那些将在思想真空里煎熬一世的年轻人幸福。作为一个有过幸福和痛苦两种经历的人，我期望下一代人能在思想方面有些空间來感到幸福，而且这种空间比给我的大得多。（节选自王小波《思维的乐趣》）1•下列各项中，对有关“思

6、维的乐趣”的理解分析正确的一项是（3分）A.有很多人仇恨新奇，仇恨有趣，是感受不到思维的乐趣是什么，而这些人都只是习惯于作价值判断，作者认为这一点也没有思维的乐趣了。B.“天不生仲尼，万古长如夜”，孔子在人类思想史上有着巨大贡献，孔子正是在许多人之前发现了终极真理,他成了真正的智者。C.作者认为，价值判断是非常简单的,在对别人评判的同时，自己感到非常舒服，这种思维的乐趣在以牺牲他人为代价，作者并不喜欢。D.每个人都能体验到思维的快乐，而这种思维的快乐有时反而会使一些人感到不舒服，但我们没有理由取消这种快乐。2.下列

7、对原文论证的相关分析，不正确的一项是（3分）A.文章强调了思维的快乐,但更多的则是对“仇恨新奇、仇恨有趣”限制思想自由的人的批判。B.第二段，作者批判了那些随便对别人的行为，做出价值判断的人，这些人会给思想者带来痛苦。C.笫三段文字，作者提倡简单思考，不要想得太多太深奥,否者就是一种罪恶。D.文章最后以数学老师和白己读书写书的故事,论证了"思维是快乐的”屮心论点。2.根据原文内容，下列理解和分析不正确的一项是（3分）A.孔子已经在众人前发现了真理，但我们没有必要在孔子之后简单重复先哲，这种简单的价值判断是毫无意义的

8、,是为作者所否定的。B.价值判断停留于对事物价值的简单的肯定与否定，这里面缺少的是真正的思维，因而这样的思考也就没有了发现真理的乐趣。C.丰富和单纯都是人类应有的情感，但我们没有必要相互妒恨。同样，在作者看来，有思维的乐趣的人也不应妒忌单纯的人。D.作者在大学里遇到的一位数学教师，让他学习数学变成了一种乐趣，这说明他人的指引对个人的思维乐趣的形成有着很大的作