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1、中国古代皇家园林的建园意旨初探2006年第1期No,1,2006九江学院(社会科学版)(总第134期)JournalofjiujiangUniversity(SocialScience)(SumNO134)中国古代皇家园林的建园陈宏明(九江学院商学院江西九江332005)喜匕思百初探摘要:中国古代历代皇帝营建皇家园林的意旨在于满足勤政的需要,维护专制主义中央集权制度,满足享乐的需要.探讨中国古代皇家园林的建园意旨,其目的在于增加人们对中国古代皇家园林文化内涵的理解.关键词:勤政中央集权享乐中图分类号:K928.73文献标识码:A
2、文章编号:1673—4580(2006)01—0103一(03)在世界封建社会发展的历史上,中国封建社会以其经历的时间最长,君主专制制度发育最完善而闻名于世.自秦代专制主义中央集权的国家建立后,维护君主专制制度,维护皇权的至尊地位是帝王从事一切活动的出发点.皇家园林(古代常称之为苑囿)——作为帝王日常生活,活动的重要场所,必然会深深地打上帝王封建思想的烙印,封建帝王的思想在一定程度上会通过苑囿的建设反映出来.一,满足勤政的需要在中国封建社会里,帝王被认为是天子,他代表"天"行使统治人民的权力.帝王首先要勤政,才能"以德配天",才
3、能得到上"天"的庇佑,使其永坐江山.要勤政,先得有勤政之所,而在旧宫城里勤政受到许多限制.比如,随着政权的稳定,朝廷的官僚及后宫嫔妃日益增多,宫城里容纳不下越来越多的人员;在北方的都城里夏季天气炎热难耐,帝王需另寻新地避暑,再加上旧宫城里范围小,气氛压抑沉闷,易使人产生疲劳和厌烦情绪.因此,当国家财力有一定积累后,建宫立苑的念头便会付诸行动.实际上,在帝王规划设计苑囿的时候,也体出了一定的勤政思想.比如苑囿的分区与宫城中的分区是极相似的,宫城中,历朝基本上都按"前朝后寝"的规制,即分为处廷和内廷两大部分,外廷以办公为主,内廷以寝
4、居为主.同样在苑囿中,也被分为"宫"和"苑"两大部分,一般说来"宫"对外,"苑"对内,其作用与宫城中的处廷和内廷几乎一致.只是在苑囿的"苑"部分里,其面积大大超过了"宫"的部分,并且"苑"的游娱,赏景性质更强些.所以,苑囿并不单纯是一个供帝王游乐的场所,它实际上是帝王的"第二宫城",是离宫别苑,而且在离宫别苑里,召见群臣,处理朝政成了帝王在园林中的主要活动.在明清两朝,帝王们每年都有相当长的时间居住在园林里,苑囿成了帝王盘踞的巢穴之一.由于苑囿逐渐变成帝王理朝和FI常生活活动的场所,历代苑囿中都设专作勤政的屋宇.特别是到了清代,
5、挂有"勤政"之名的宫殿在许多园林中可见其形,如西苑,圆明园,清漪园,静宜园,避暑山庄等等,其中皆有"勤政殿",勤政是清朝各代帝王严格恪守的家训.清廷为了维护统一的多民族的中央集权制封建国家的巩固和发展,在皇家园林中把一些地方专辟为召见外藩,朝臣,宴乐的处所,如避暑山庄中的"四知书屋",西苑中的宝月楼和紫光阁等.清廷这样做的目的,一收稿日期:2005—07—07作者简介:陈宏明,湖北武汉人,九江学院商学院讲师,硕士.?104?九江学院(社会科学版)2006年第1期方面是为了笼络外藩臣下,另一方面是为了显耀朝廷的丰功伟绩,为自己歌功
6、颂德.因此,在承认帝王建设苑囿是为了追求享乐的同时,也不应否认建苑是为了帝王处理朝政,治理国家的积极意义.二,维护专制主义中央集权制度西周时期,周天子就确立r天子地位的神圣性和权力的绝对性的社会制度.到秦始皇统一中国,建立了专制主义中央集权的国家后,君主的至高无上的地位已牢不可破了,在以后中国封建社会两千多年的历程里,专制主义中央集权思想一直是历代帝王的主流思想,在中国封建社会的各个领域中都产生了深远的影响,这种思想在苑囿中的体现主要表现在以下几个方面:1,苑囿建筑体现了帝王唯我独尊的思想.我国古代苑囿的规模一般都十分宏大且建筑
7、雄伟壮丽.汉初,刘邦对建造奢侈豪华的苑囿还有点痛惜,萧何却说:"天子以四海为家,非壮丽无以重威,更不要让后世超过!"由此可见,帝王唯我独尊的心理是多么的脆弱,唯我独尊的思想又是多么的顽固!因此,为了建造出宏伟壮丽的苑囿,帝王们不惜人力,物力,极尽铺陈摆阔之能事,大肆营建,于是历朝都有不同凡响的苑囿面世.在苑囿宫区的布局上,常遵循着严格的法度,如规定一条中轴线,重要宫殿不仅位于中轴线上,而且一般体量高大,装饰华丽,其它次要建筑则对称排列于中轴线两侧.在园林景物的布置上,常确立一个主景.其余景致皆为配景,用各种手法极力渲染和烘托主景
8、,这种布局形式深含着帝王独尊的思想意识.而且帝王总是把自己活动所用的宫殿建造得最为宏大壮观,采用封建建筑等级的最高级别来建造,如采用建筑大式,屋顶用庑殿顶,覆盖黄色琉璃瓦,用和玺彩画,台基为须弥座等,无处不渗透出王霸之气.为了显示帝王的至尊地位,封建帝王的宫室,
