【全国百强校】福建省三明市第一中学高中语文必修二古文练习

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1、高中语文必修二文言文单元练习《兰亭集序》练习一、基础巩固1.下列词语中加线字的注音正确的一项是（）A.癸丑(kui)会稽(kuai)修禊（XI）崇山峻岭(chong)B.流鲍.(shang)管弦(xuan)幽情(you)茂林修竹(mao)C.和畅（he）俯包(yang)形铉（h6）游目翌怀(ch6ng)D.静躁(zao)嗟悼(jie)虚诞(dan)世雅事异(shu)下列各组词语中没有错别字的一项是（)A.一觞一咏窈窕淑女高瞻远嘱载欣载奔B.放浪行骸躁动不安觥筹交错休养生息C.矫首暇观迷途知反天朗气清欣欣向荣D.丝竹管弦

2、三径就荒游目骋怀横槊赋诗3.下列加点词语解释不正确的一项是（）A.①引以为流觞曲水，列坐其次（它的旁边，指水边）②所以游目骋怀（用来）•••B.①虽无丝竹管弦之盛（借指音乐）②曾不知老Z将至（乃，竟）•••C.①夫人之相与，俯仰一世（交往）②或取诸怀抱（从……中取得）••••D.①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也（导致）②未尝不临文嗟悼（面对）••4.下列各句中没有通假字的一项是（）A.趣舍万殊，静躁不同B.悟言一室Z内C.因寄所托，放浪形骸之外D.天下云集响应，赢粮而景从5.下列关于“期”的解释错误的一项是（）A.况修

3、短随化，终期于尽（至、及）B.期年之后，虽欲言，无可进者（希望）C.君与家君期口中，口中不至，则是无信（约定）A.秋以为期（约定的佳日）。3.下面“其”字的用法，与其他句不同的一项是（）A.吾其还也A.虽世殊事异，所以兴怀，其致一也B.故列叙吋人，录其所述D.当其欣语所遇，暂得于己，快然自足7.下列句子中“一”全都作数词用的一项是（A.①一觞一咏，亦足以畅叙幽情②夫人之相与，俯仰一世8.B.C.D.①固知一死生为虚诞，齐彭荡为妄作①虽世殊事异，所以兴怀，其致一也①吏呼一何怒！妇啼一何苦!下列句子的句式特点与例句不同的一

4、项是（②悟言一室之内②每览昔人兴感之由，若合②一夫作难而七庙密例句：当其欣于所遇9.A.会于会稽山阴之兰亭C.仰观宇宙之大B.D.或取诸怀抱，悟言一室之内亦将有感于斯文下列各句在文中的意思，理解不正确的一项是（）A.仰观宇宙Z大，俯察品类Z盛，所以游冃骋怀，足以极视听Z娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，实在很愉快啊。B.俯仰一世——很慢地度过一生C.

5、古

6、知一死生为虚诞，齐彭物为妄作——本来才知道把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同

7、起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产牛了。10.下面文学常识表述错误的一项是（）A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B.序是古代文体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。A.仰观宇宙Z大，俯察品类Z盛，所

8、以游冃骋怀，足以极视听Z娱，信可乐也。抬头观览浩渺的宇宙，低头审视繁多的物类，借以放眼纵观，舒展胸怀，足以尽情地享受着看和听的乐趣，实在很愉快啊。B.俯仰一世——很慢地度过一生C.

9、古

10、知一死生为虚诞，齐彭物为妄作——本来才知道把生和死等同起来的说法是不真实的，把长寿和短命等同起来的说法是妄造的。D.及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣——等到他所向往的事情已经厌倦，感情随着事物的变化而转移，感慨就随之而产牛了。10.下面文学常识表述错误的一项是（）A.王羲之的《兰亭集序》既是散文佳作，又是名帖，流传久远。B.序是古代文

11、体的一种，大多用以题赠，或作著作的前言，《兰亭集序》是朋友之间互相唱和的赠言。C.魏晋时期在中国抒发艺术的发展史上具有承前启后的重要作用。王羲之书写的《乐毅论》《黄庭经》等楷书作品被称为“书之圣”，行草《兰亭集序》被后世书法家誉为“行书第一”。A.书法艺术是我国特有的艺术，在我国书法史上，涌现出许许多多的书法大家，有并称“二王”的王羲之、王献之，有“颜筋柳骨”之称的颜真卿、柳公权等。二、课内阅读：阅读下面的文字，完成后面的问题。永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻

12、岭、茂林修竹;又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叔幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅。仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世。或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽趣舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足