1【】浅析鲁迅《祝福》的批判性

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1、浅析鲁迅《祝福》的批判性浅析鲁迅《祝福》的批判性李东升(河南省济源市第一职业高中河南济源454600)屮图分类号：1206文献标识码:A文章编号:1007—0745(2010)10—0027—01《祝福》是鲁迅小说集《彷徨》中的名篇，纵观全文，鲁迅注意的不仅在于祥林嫂的穷苦•也不仅在于祥林嫂遇到的意外灾祸.最感沉重的这种折磨正是来自于封建礼教•把祥林嫂-•步步逼向死亡.首先•我们从祥林嫂短暂而悲惨的人生经历分析人手来了解《祝福》的批判性.祥林嫂的第一次婚姻是在父母包办下嫁了一个”比她小十岁”的丈夫，不幸她的丈夫死了，只身来到鲁镇做工

2、•此时的祥林嫂干起活来.抵得过一个男子.但好景不常，她就被婆婆捆绑卖到了远在深山野埃的夫家……在封建礼教，世俗道德的束缚卜•.祥林嫂没有社会地位，狠心的婆婆为了给第二个儿子娶媳妇.不容她守节.反过來还要她承受”失节”的屈辱•她的第二个丈夫又不幸死于伤寒，接着儿子被狼衔去・”大伯来收屋”.这便使祥林嫂走投无路，只好再一次来到鲁镇此时的祥林嫂饱尝丧夫失子的悲痛.精神已被摧残的麻木了.她逢人便讲口己日夜不忘的故事:”我真傻,真的“……”二进鲁家的祥林嫂•精神上受打击，人格遭歧视•鲁四老爷非常鄙视她祭祀的吋候不让她沾手•鲁四老爷对祥林嫂精神

3、上折磨,是从他作为封建礼教的忠实卫道士的身份出发的•正是”女子从一而终”的礼教和”克夫命”的精神绳索的勒逼,这正是《祝福》的主要批判锋芒所在还有“善女人”柳妈.似乎是唯一关心过祥林嫂的人.柳妈的愚昧无知在客观上充当了封建礼教的帮凶她讲阴司故事给祥林嫂听•让祥林嫂捐一条”赎”罪的门槛•把祥林嫂推向更恐怖的深渊之屮.为了”赎了这一世的罪名.免得死了去受苦祥林嫂用历来积存的工钱.捐了一条赎罪的门槛，但在别人的眼屮，她仍是一个”败坏风俗丁不干不净”的东西淋嫂生前免于侮辱，死后免于痛苦的愿望•她的一切挣扎的希望都破灭了.在《祝福》这篇小说屮，

4、鲁迅先生没有用一个字，一句话去直接批判封建社会，而只是用平实的语言叙述了一个勤劳，纯朴，习惯于受苦的农村妇女一生的悲惨命运.深刻揭示了封建礼教的吃人本质.其次,我们从祥林嫂悲惨生活的社会环境來分析《祝福》的批判性.先看祥林嫂的两次婚姻:第一次嫁给了一个小她十岁的男人.这显然是父母Z命.封建的”三从四徳”使她逆来顺受也就罢了•但丈夫死后.还但违背妇道”不贞不洁”的罪名.这为祥林的人生悲剧，套上了不解的绳索•祥林嫂再嫁，再寡后再一次來到了鲁家，们对祥林嫂的悲惨遭遇,不是出于内心的同情，而是为自己能听到她的故事作为一种满足.他们拿祥林嫂脸

5、上的伤疤寻开心•这无疑是对祥林嫂最严酷的精神摧残.鲁四老爷更是从來没给过她好脸色•祥林嫂到鲁镇时，鲁四老爷讨厌她是一个”克夫"的寡妇:再到鲁镇时•鲁四老爷视之为”败坏风俗”置祥林嫂于死地而不露一丝血的软刀子•充分暴露出封建卫道士的冷酷和残忍•四婶不让祥林嫂参与祭祀的事，这无疑是视祥林嫂为不洁Z物•屣佣祥林嫂也只是因她能干，当祥林嫂没有能力充当劳动工具时•最终将祥林嫂赶出了家门，就在祥林嫂在祝福声中悲惨的死去之后•她还和鲁四老爷人骂祥林嫂为”谬种”.•j丕有受封建迷信思想和封建礼教思想毒害很深的柳妈.采取奚落的态度•把再嫁不贞的责任推

6、给祥林嫂•她给祥林嫂讲阴司的故事•要祥林嫂捐i条”赎”罪的门槛•客观上把祥林嫂推向了绝望的深渊祥林嫂生活在这个一个受人压迫•遭人践踏,被人愚弄.为人鄙弃环境中.作为一位处在社会底层，乂有死了丈夫的特殊”身份”的劳动妇女.她是无奈的，是无力抗争和走投无路的“浅读这篇作品觉得这是真真的悲剧.他是写封建吃人，写川社会吃人•只要是封建统治着的地方•祥林嫂就没有出路……这样的作詁•一句教训人的话没有可是你读了以后不深深觉得封建可怕吗?不觉得要把这个旧社会打到吗?”①这就是鲁迅先牛《祝福》对封建礼教和封建社会的批判.最后，我们从“祝福”的习俗來

7、分析《祝福》的批判性.祥林嫂悲剧命运的几次重大变化和悲惨死去的结局•都与鲁镇"祝福"的特定环境有关•揭小了社会环境与人物命运的关系.透露出祥林嫂性格发展和悲剧结局的社会原因第一次是描写镇上各家准备”祝福”的情景•祝福是”鲁镇年终的大典噹人们要在这一天”迎接福神，拜求一年中的好运气•”通过”年年如此，家家如此T今年自然也如此”这样的叙述,也显示了辛亥革命以后屮国农村的状况:封建势力和封建迷信思想对农村的统治依旧.预示了祥林嫂悲剧的必然性.第二次是对鲁四老爷家”祝福”的描片祝福”本身就是旧社会最富特色的封建迷信活动•在鲁四老爷不准”败坏

8、风俗”的祥林嫂沾手的告诫下•祥林嫂失去了”祝福”的权利，她的精神彻底崩溃了•第二无不但眼睛窃陷下去，连精神也不济了•就这样,在鲁四老爷为代表的封建宗法思想和封建礼教的淫威下.祥林嫂只能悲惨地走向死广第三次是结尾处通过”我”的感受对”祝