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1、中国古代妇女的唇妆啊中国古代了女的唇妆宋丙玲部皮肤特别娇嫩,气候干燥时尤其是秋冬季节稍有不慎就可能导致唇部受损,现代人便常常涂抹唇膏梁红山文化遗址出土一尊与真人大小几乎相同的女神头像,时颜面呈鲜红色,眼眶,面颊尤显,唇部年左右.有的学者经研究指出:"人类对容颜美的●II重要的工作.作用,能解读文献,沟通读者与作者的思想.当今jlII;5,利用注释保存文化遗产,辑录遗失,残缺中外文化广泛交流,为注释的发展提供了新的历jI蓄l_III;文献.历史文献亡佚和残损的原因很多,除战乱史机遇,会涌现一批新的注释学者,投入注
2、释的I_Ii和自然灾害造成散乱外,还有错误太多遭遗弃,研究与开发工作.ijIIII;宗师承轻异学,遭遗忘,被统治者认为异端学说注释是汉文化丰富宝藏中的一块瑰宝.历史;_●III;遭焚毁,内容过时遭自然淘汰等;但许多内容却上适于注释发展的特定环境已经过去;但以计算jIlI●j保存在众多文献的注释中.注释广征博引,详尽机为代表的新技术广泛应用于文献整理与研究!●II训释,保留了大量的原始文献,如唐陆德明《经工作,给注释的研究带来新机遇.我们要运用新;IIII;典释文》博采众书,兼收异文,就其所能见到的技术,根据现代
3、人的需要来研究注释,为需要注jIII1i版本尽量征引,有许多文献靠该书保存下来.历释的文献作注,从而服务于对优秀传统文化遗产;IIl;史上已有许多学者从注释中辑出某些亡佚文献的继承,建设与发展社会主义的新文化.iIIII:的内容,使后人看到原有着作的面目.现代文献注释:;III;整理手段非常先进,依靠注释来辑佚补缺很是方[1】参见张舜徽:《中国古代史籍读法》,中华;IIII;便,会使相当多亡缺文献呈现真面貌.书局1962年版.iIIII:6,架起桥梁,在文化传承中发挥注释的作[2】何晏:《论语集释?序》.jI'
4、';用.如果没有注释的连缀,几千年文化要失去贯[3】皇侃:《论语义疏》.;llII●1:通.注释在文化史上的作用,远远超出现代人对[4】黄承吉:《刘文淇<左传旧注疏证>序》.iliIIIt注释的理解.在现代文献中,注释仍然起着桥梁作者:辽宁师范大学图书馆(大连)研究馆员!II'l一…一…一…一…一一一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一…一,l■■H■●墨l啊_-■■舢■一I_Y1',呵■日f',呵117■日,,,■-r,■—■■E,■■,■—-V1,,'■■
5、一,●n■-f■■■●1■●r■■F■'1J●fr'.,文一惹一0;,j整警譬o佬c够图一:红山文化女神头像(侧面与正面)追求,从目前已经掌握的资料来看,往往跟早期人类的生存需要和原始宗教活动有关.但这种不自觉的美容活动的意义,很快被人们所认识,他们看到了某些原本出于取悦神灵而采取的装扮自己的行为,或者出于生存需要用树皮,兽皮来遮蔽身体达到御寒,遮羞的目的的同时,更进一步发现这类行为可以使个体生命被衬托得更有活力,更加容光焕发.于是,他们不断尝试着运用各种材料去美化自己身体中的一些关键部位,用红色的花汁使
6、自己的双唇乃至脸颊变得更加红润,……这些做法使个人在群体中显得更加醒目而引起大家的注意,并由此演变成特定的社会地位的象征."[21唇部化妆艺术就是这样产生的.另外,四川广汉三星堆遗址二号祭祀坑中出土有44件人头像,出土时虽然多被砸扁,但比较完好者的耳孔,鼻孔及口缝中均涂有朱砂,眼眶,眉毛及脑后发辫可见有黑色彩绘.如标本人头像K2②:118,口缝便留有朱砂痕迹.另外,一号坑内所出土的铜人面具中亦有口部涂朱的现象,如二号坑标本B型人面具K2②:153,器形完整,面方,宽颐,粗横眉,立眼,蒜头鼻,阔口,长耳,口缝涂有
7、朱砂.由此可见,古蜀先民已经开始描眉画眼,同样唇部也涂抹朱丹.二,唇妆的材料及其制作今天为大家所熟悉的口红在古代称唇脂或口脂,这在东汉刘熙《释名?释首饰》中便有记载.其在隋唐以后又称"口脂",韦庄《江城子》说:"朱唇动,先觉口脂香".用唇脂涂唇可以增加口唇的色泽,并给人以健康,年轻,充满活力的印象,所以自古以来便备受女性的欢迎与喜爱.迄今为止,史前时期唇妆所使用的材料尚缺乏实物资料证据,但根据其他相关资料如彩陶装饰等,我们知道当时的染料已经相当丰富多样.现在我们一般把染料分为天然染料以及人工合成染料,目前使用的
8、染料几乎全部为人工合成方法制成.史前时期的情'况.I合好相反,人们使用最多的是天然染料,包括植物染料,动物染料以及矿物染料.由此可以推测史前时期用以装饰嘴唇的色料不是单一的,植物花瓣的汁液以及动物血液乃至矿物染料可能都会被纳入使用范围.由于这种装饰所具有的宗教意味,决定了对动物血液的使用当不在少数.进入历史时期以后,早期唇脂的主要原料是"丹",即朱砂.这是一种朱红色矿物质颜料,颜色纯正
