认知科学会弥合两大科学的裂痕

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1、认知科学会弥合两大科学的裂痕?记者:您是研究认知科学的。对于这样一门重要的边缘科学,人们还不是很了解,认知科学同哲学认识论有何不同?赵南元(以下简称赵):认知科学在国内又称思维科学,目标是揭示人脑认知过程的机制,用计算机程序实现这一机制并加以验证。认知科学与哲学的对象是相同的,都是人的精神世界,但研究的层次不同:哲学研究比较抽象、概括,认知科学则具体而详细;二者的评价准则也不同,哲学认识论无须经受严格的实验检验,而认知科学的每一观点都必须经受实验的证明,否则就无所谓科学。当然二者的关系也非常密切。记者:边缘学科的突破对其他学科

2、往往有很大影响,认知科学最主要的影响将在哪里?赵:边缘科学发展促进了科学的统一,生物化学使生物学与化学连成一体,化学键的量子力学解释使化学有了物理学基础。科学最后的也是最大的分裂是自然科学与社会科学,而认知科学的发展可能促成它们的统一,因为社会是市人组成的,而认知科学所解决的恰恰就是“人是什么”的问题。也可以说,不消灭自然科学与社会科学之间的断层,认知科学也就没有立足Z地。记者:认知科学是个世界性的课题,很多学者都在研究它。您认为它最深层的难题是什么?赵:是物质与精神的关系问题,或称心一脑问题。董光壁在论述这一难题时列举的第一

3、个困难是“协调两种世界图像的困难”即“价值观、伦理体系和法律规范都是以自由意志为前提条件的。然而作为自然科学描述的客体,我们受着普适的自然规律的控制……不可能有什么自由意志……人类的自主性与自然的必然性之间的这种明显的不相容性,能够用以支持下述两个结论中的任何一个:因为我们是自然界的一部分,所以自主性肯定是一种幻觉;因为自主性是一个事实,所以我们不可能完全属于自然界,人类本性一定具有精神的或非物质的方面。”实际上自然科学和社会科学的分裂也源于此。记者:自然科学与社会科学分裂是指什么?赵:自然科学与社会科学之间在很多方面遵循着不

4、同的准则。例如,自然科学不接受超自然的解释,而社会科学可以接受;自然科学要求实验的重复性,社会科学不要求;自然科学崇尚理性,而社会科学可以容忍非理性;自然科学已经统一于共同的基础,而社会科学则缺乏共同基础等等。在自然科学家看来,社会科学不像科学;而在社会科学家眼里,自然科学没有“人性”。记者:解决分裂,就是使两种科学在基本观念、尺度和方法上统一化?赵:是的。在古代,自然科学与社会科学是浑然一体的。十六世纪以后,自然科学逐步从神学和哲学中分离出来,取得了独立的地位,自然科学的各个学科逐步分化并走向融合,物理学、化学、生物学形成了

5、完整的链条。按照基本粒子、原子、分子、生命、意识、社会的进化历程,社会科学最终也会整合到这一链条之中,统一性是科学的基本要求之一。记者:它们之间的巨大差异能够弥合吗?实际弥合的关键环节在何处?赵:这个完整链条缺失的一环就是意识,其断口就是心一脑问题。如果人的精神世界不能用物质运动或信息处理来解释,社会科学就有理由遵循与自然科学完全不同的原则;相反,如果认知科学能够用自然的理由充分说明精神世界,就可以接上断口,补上缺失的一环,能够成功地用信息处理的模型解释精神世界,社会科学就可以建筑在与自然科学和同的基础上,分裂的理由将不复存在

6、。记者:自然科学同社会科学的区别,是否还在于它们研究的对象不同?赵:由于自然科学的对象多数是简单系统,理论对事实很少有影响,社会科学面对的却是可以自己改变自己的复杂系统,因而一种理论可能因影响社会现实而使得它成立或失效。这些区别是研究对象层次不同造成的。记者:您认为两大科学的弥合,要依赖于认知科学的哪一方面的突破?赵:这在于机器能否有意识的问题,也就是能否把人脑看成机器的问题。一般的机器没有“责任”可言,但如果机器具备了学习能力,同样存在赏罚问题,所有的学习算法都离不开评价与赏罚的机制,当机器具有多个可学习的部分时,学习算法就

7、存在责任局部化的问题。更复杂的学习机器不仅能修改自己的行为方式,还能自行修改评价体系,此时机器也耍处理价值观的问题。多台这样的机器以非集权的分布方式进行合作时,就需要处理群体中个体间的评价,即广义的伦理问题。可见“价值观”、“责任”、"伦理”应该以学习的需要为前提,没有必要建筑在咱由意志啲基础上。记者:这样的学习机器能同人类比吗?或者说机器能产生自主性的幻觉吗?赵:上述的学习机器还没有意识,看不见自己,完全意义上的感觉、知觉、幻觉都需要意识的支持,为此需要有更复杂的接近人脑的机器,才能看见自己。这有两种方法:照镜子和用摄录机。

8、揭示了DNA双螺旋结构的克里克认为,意识是注意与短期记忆相结合的产物,他采用的是摄录机的模型,摄录机的镜头指向某一方向,相当于注意,图像录入磁带则相当于短期记忆。记者:意识是否真有那么简单?赵:没那么简单。摄录机模型留下一个棘手的问题:谁在操纵摄录机镜头的指向?这需要用复杂系

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