论作为经济伦理的绿色价值理念

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1、论作为经济伦理的绿色价值理念[摘要]绿色价值理念虽然拥有悠久历史,但其在当今时代的崛起则是由资本逻辑的深入推进和持续多年的经济增长所导致的严峻的环境危机促成的。其内涵是指以资源环境和绿色价值为前提,借助于制度和技术创新的推动,以增进绿色价值、谋求社会福祉和安康,实现经济、政治、社会和文化可持续之目标的价值理念,本质上是指经济、社会与生态环境的协调统一。绿色价值代表的是财富、自然资本和人与自然和谐共生,因而构成经济发展的约束条件。作为一种经济伦理,绿色价值理念意味着经济活动必须在经济要求和伦理要求上双重符合,既能创造效益价值,也能增进绿色价值

2、,即绿色一经济双重效益。其在经济活动各个环节的具体规范是绿色生产、正义分配、公平交换和简约适度、绿色低碳消费。[关键词]绿色价值理念;经济伦理;绿色一经济双重效益就全球范围来看,人类正而临资源环境的巨大危机,这已是无法否认的客观事实。为了化解危机,人们不约而同地聚焦于绿色价值,从而使之H益崛起为一个基木的伦理理念。以此来观照经济或商务领域,其同样转化为一个厚植于其中且要求各类经济主体都必须遵循的新逻辑,成为一个从道德上审视和衡量一切经济行为的合理性、正当性的基本标尺,从而也顺理成章地演化为经济伦理价值系统中与其它理念具有同等重要地位的理念之

3、一。一、绿色价值理念:经济、社会与环境协调统一的理念所谓绿色,是对牛态化发展、环境保护、牛态经济、牛态文明等一系列与牛态系统和资源环境有关的思想观念、实际行动的形象化描述。按照元伦理学的看法,它本是一个难以直接推出价值的事实概念,但正如希拉里•普特南所认为的,虽然事实与价值不能直接等同,但也不是绝对地二分,价值和事实密切相关①。在他看来,伦理学中的许多概念和判断有“厚”(thick)“薄”(thin)之分,前者“有时候用作规范的目的,有时候用作描述性术语”②,既是事实判断也是价值判断。即是说,伦理概念按性质可以分为两类:厚伦理概念和薄伦理概

4、念。后者如果不通过中介和逻辑转换,的确难以直接找到与Z相符合的事实,但前者则不同。前者又可称为厚事实概念,它们都是预设了价值判断的。所谓价值,都是相对于人而言的,是事物能满足人的需要的属性,是其所具有的好的、优秀的性质。因而厚事实概念包含了价值(判断)。绿色就是这样一个概念。张华夏说:“诸如'盖娅'(地母)、'敬畏自然'之类有争议的词……是规范性的又是描述性的……它的规范性部分决定描述性部分怎样运用于不同情景,而描述性部分约束了和限制了规范性的表述。”③绿色是自然生态的底色和地球物种生命力的象征,反映的是生态系统和环境资源所具有的好的、优秀

5、的性质,这种性质对于人具有无法替代的根基性益处,这样,与自然一样,绿色就承载了价值,即绿色价值。绿色价值首先是客观的,属于物质价值,但当人们认识到它对于人(个体和整体)具有基础性意义而从精神层面对Z表现出尊重、热爱、赞颂等情感和态度时,特别是当它以观念为载体时,就转化为人们的价值观;当这种价值观形成时,它就并非一种一般意义上的价值判断,而是己经跃迁为一种处于主导地位起根木性指导作用,并靠一系列具体的价值规范支撑或拱卫的价值理念,这便是绿色价值理念。甘绍平说:“绿色价值……不过体现为一-种……处事规范或原则,坚持自主自控、至简知足和恬静怡心的

6、导向……是一种可持续的生活方式与观念主张。”④乔纳森•波里特也说:“绿色……是一种精神的体验,因为它基于一种对天地万物'一体性'及其相应的对'自己的生活、其他人的生活和地球本身的尊重'的承认。”⑤绿色价值的思想在文学、哲学和伦理学史上拥有悠久、漫长的历史。18世纪后期至19世纪中期席卷欧洲的浪漫主义文艺运动,就充分展现出对绿色价值的肯认和推崇。19世纪中期,美国梭罗和缪尔倡导自然保护主义,强调自然是一个有机整体,亲近自然使人类精神健康,增进道德,人类文明要得以长久持存,就必须与自然保持平衡,使自然保有其美感、诗意和灵性,这显然是把绿色当作一

7、种基本的价值理念。20世纪以来,张扬绿色价值思想的文献可谓汗牛充栋,不胜枚举。其中《寂静的春天》和《增长的极限》特别值得一提。前者虽然因“缺乏一种应对它所发现的难题的主导性政治战略”⑥而不是牛态主义,但它强调一种自然平衡的思想;后者“是生态主义具备它的当代形态的标志”,提出如下洞见:“我们确信,认识到世界环境的数量限制以及超越此限的灾难性后果,对于尝试一种新的、可能导致人类行为和相应的当今世界整个结构的根本变革的思考方式是关键性的”⑦。正是它们“开启了一场全新的绿色价值的观念革命”⑧,并确立起绿色价值理念。绿色价值理念之内涵需要从绿色发展经

8、济学关于绿色发展的诠释中引伸出来。关成华、韩晶说:“绿色发展是将资源环境作为经济社会发展的内生变量,以制度创新和技术创新为发展的根本动力,以资源节约、环境友好的方式获得经济增长,

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