明代经济思想

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1、明代经济思想----十六世纪的反传统经济思想及其他完成人：张金金、张燕、何晓庆、李家涛、李大卫经济思想产生的大背景：1、土地兼并严重，大批农民破产或成为流民。蒙古瓦剌部的威胁也越来越严重。2、农民起义和农民战争频繁，它不仅反对政治上层建筑，还反映出因封建生产关系与生产力不相匹配而进行的斗争。3、农民阶级的身份地位发生变化。如佃农的人身依附关系松弛。4、土地所有权的转手极其频繁。经营地主的出现。出现了专门从事农业经济作物种植的地主。所有这些，为资本主义的产生准备了条件。5、手工业有了进一步发展，从业者进行了顽强的经济和政治斗争

2、——反封建的新兴势力增长。6、国内和对外贸易均以更大的规模发展，并在中后期出现了资本主义生产关系的萌芽。7、统治集团广设皇庄和庄田进行地租剥削，表明上层建筑和封建生产关系一同腐朽，阻碍生产力的发展。8、上述一系列的变化，使社会阶级关系变得越来越复杂。其时的经济思想即是这种复杂的阶级关系的反映。但明初的经济思想比较沉寂，中叶以后日渐活跃。且在经济思想领域，最本质的变化是人们对待工商业尤其是商业的态度的改变，其许多经济观点都是围绕这这一本质问题而态度而改变。前期出现了重商思想，中期出现了重视工商或商业思想，但维护传统经济教条的死

3、魂灵也同时并存。一、丘濬的经济思想丘濬（1420-1495）：继承了早期儒家的经济教条，特别遵循宋代道学家的注释并奉为至高无上的原则。可是，他面临的客观经济条件不时在向前发展，有许多客观事实已经很难甚至不可能按照传统的教条去说明或解释。这样的情况，使他在某些场合死硬地维护旧经济教条，而在较多的场合是在新的概念与旧的教条之间摇摆，最后使他变成一个经济的折衷主义者——“天下之利，利害常相半，无全利全害之理”（讨论）。他的经济思想集中体现在《大学衍义补》一书中，系为封建统治者提供“治国平天下”的统治要术。其中谈经济问题也是它的一个

4、重要组成部分。不但包含着其本人的经济思想，还广泛地保存了前人的经济思想材料。丘睿绝大多数的经济观点都是过去儒家，尤其是被两宋道学家神秘化和僵化了的传统经济教条的不断地反刍，是以孔孟的观点为基本观点的：一、土地与人口问题他把土地庸俗地理解为田宅。“民之所以为生者，田宅而已。有田有宅，则有生生之具”。但对土地的生产能力不甚乐观，“天地生物，止有此数”。他注意土地与人口的对比关系，“承平日久，生齿日繁，地力不足以给人食”。但他没有认识到土地的兼并和集中问题，因而认为已经出现绝对的“民多而田少”。丘睿从“民多而田少”的前提出发，反对

5、恢复井田制。他一方面对生齿日繁表示担忧，但又很赞成人口增殖是无可动摇的美事，“国家所以保障之固者，以其民数之众也”，认为人口的多寡是由于“风气有厚薄，时运有盛衰”。（讨论）但土地面又颇难扩大，于是产生了似乎只有缩减人口才能解决这一矛盾。此外，如限田、均田等办法均被认为是“拂人情而不宜于土俗”。然而土地矛盾总得解决，于是他提出一种“配丁田法”，其基本原则是:“因其已然之俗而立未然之限，不追咎其既往而惟限制其将来”，如何解决这一问题呢？“听民自为”或“自便”。换言之，即限制未来可能出现之兼并。自战国以来各思想家说提出的土地改革方

6、案中，丘睿所提出的怕是最不影响地主阶级土地私有制权益的一种。他的方案与别人的不同之处在于它并未企图直接解决无地农民的土地问题，只是试图通过土地买卖形式以影响土地的再分配，这是把传统的解决农民土地问题的主题庸俗化为在一定的法定限额内的土地自由买卖。作为一个解决农民土地要求的方案，这是一种骗术，但在经济思想史上却反映了封建剥削阶级学者们有关土地思想的一种重要转变。更重要是它利用土地所有者的财政负担为手段，使土地分配状况趋于平均化，或者说至少是缓和了土地兼并活动。不论结果如何，这种思想本身是较新颖的。二、货币与利息邱睿曾提到许多货

7、币问题，如货币的起源和职能，货币的铸造权，货币流通，纸币与货币本位制度等，这一切除他所建议的货币本位制而外，完全重复以往的老调。关于利息，他赞成私人贷放取息。如：1、货币的起源：古代圣王为便利交易的人为创造，“然又虑其无贸易之具也，故为铸金作钱焉”。2、货币的作用：“天下百货皆资于钱以流通。重者不可举，非钱不能以致远；滞者不能通，非钱不得以兼济；大者不可分，非钱不得以小用；货则重而钱轻，物则滞而钱无不通也”。反对以谷帛为货币。3、货币的制造：反对“驰钱禁”，“钱者寓利之器。……上之人苟以利天下之心，心操切之使不至于旁落”，同

8、时认为国家可以利用它影响商品价格。4、货币流通：观点对错并存。既认识到商品流通中货币必要量的问题，也认识到等价交换的问题。（肤浅、片面）5、楮币：不赞成发行不兑换纸币。但只是从货币材料角度考虑，而不是从货币价值的角度，“以无用之物，易有用之物，使蔡伦之智与太公之法并行”。但又说“执其可行不