《我们香港这些年》读书心得

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1、我们香港这些年本书是一位香港人以自身的视角，回忆自己自小到大的往事以及香港发生的大事件（1977年〜2015年）,向大陆读者介绍香港的本土文化。我想对于经常看港剧、憧憬香港生活或有意到香港旅游的人来说，本书无疑是非常具备吸引力的。值得一提的是，本书作者徐天成自2006年起，已在北京生活了9年，可算是半个大陆人。因此本书不仅讲述了站在香港立场看待大陆的感受，还包括了以大陆人的视角如何看待香港，从而增加了对香港文化理解的客观性。笔者在阅读本书的过程中产生了许多的思考和疑问，在此留作记录，一遍日后再次翻阅时，或许会有新的体会。

2、回归前的香港作家韩素音形容香港是“借来的地方，借来的时间：英国人明白自己仅仅是以为托管者，香港早晚要物归原主，这种过客的心态缩窄了统治者的视野，局限了他们建设这座城市的魅力。若非有后来发生的“反英抗暴”事件，也许今天的香港会是另一番光景了。“家计会”“家计会”全称叫做“家庭计划指导会”，负责推广计划生育。上世纪40年代，大陆的解放战争使得大量难民涌入香港，香港政府意识到香港人口增长过快的问题，成立了“家计会防家计会”的工作内容与大陆的计生委不同：家计会”无权对超生罚款，而是宣传计划生育的好处，并向公众提供避孕、绝育等相关

3、协助。由此可见：家计会”着重对公众进行计划生育教育并普及相应的性教育，让人们认识到计划生育的好处，并懂得如何采取措施。与此相比，大陆的计划生育政策仅仅简单暴力的罚款，在宣传和教育上却力度不足，效果必然不会显著。香港在两岸关系中的角色1978年，台湾劫机事件的跟踪报道中可以看出，香港在两岸关系中保持中立地位，不介入两岸斗争，也不会配合撒谎误导民众。当时前往台湾也需要在香港转机，香港作为两岸的桥梁，地位特殊。英国看香港在经历非殖民化运行动之后，英国人已无心恋战，希望把非白人殖民地甩掉。因此英国人无意长期管制香港，只是希望在对

4、自己最有利的时刻归还香港主权。香港看英国香港人在上世纪中叶普遍对政治冷漠，之所以甘于被英国人管制,主要有以下几点原因：第一、香港人口大多为移民人口，对侨居地缺乏归属感；第二、香港每一次人口暴增，都与内地动乱有关，如太平天国、军阀混战、解放战争和文革等等，这让人们普遍厌恶政治，只想寻找一个能够安稳生活的地方，而香港符合这个条件；第三「反英抗暴”事件让英国人开始反思自身管理模式，并作出改善，消弭社会对立情绪；第四、社会不存在严重、普遍的压迫和歧视，每个香港人都认为机会是均等的。香港看内地电视剧《网中人》中阿灿的形象反映了香港

5、人眼中的内地人。香港战后出生、接受香港教育的新一代由于价值观、生活方式、思想、处世态度与大陆的不同，加上香港经济腾飞和本土意识崛起，自觉地比内地人高人一等。但作者在此否定了这种以经济上的攀比来寻找自信的态度。90年代以后，随着中国经济的飞速发展，香港开始对内地的富有和繁华表现出疑惑。这也从侧面反映出香港经济的下滑。香港对内地的负面看法，作者分析为一方面香港本土意识崛起，对祖国的概念不清晰；另一方面仰慕自己的民族文化源远流长，却感叹当代中国贫穷落后，颇有恨铁不成钢之感。香港的西方文化香港的教会，或者说西方文化在香港影响广泛

6、，笔者认为其中一个重要的原因是，早起的香港生活困难，宗教借发放物资吸引信徒，并引导信徒遣送下一代进入教会学校读书。这使得西方文化在香港产生了深刻广泛的影响。、香港的民族香港人口包括越南人逃避内战移民的越南人、菲律宾人、泰国人、印巴人士等，显示了香港作为国际化都市的风格。茶楼文化茶楼文化成为香港普通大众的特色文化，是香港居民进行社交的重要场合，也是谈论社会、获取资讯的重要场所。城市论坛始于1980年，效仿伦敦海德公园“演说角”的地方，有鲜明政治立场的人可以在周日于此自由发表言论。此处可见香港言论相对自由，民众可以自由的发表

7、自己的政治观点。但笔者对于大陆是否适合开展这种政治言论自由表示怀疑。大陆民众受教育程度高低不一，更有不少“无脑”的激进民众，即使政治言论自由，恐仍无法持有自己的政治观点。个人觉得这归根到底还是教育的问题。粤语歌曲粤语歌曲可谓是粤语文化的代表，在整个华人世界可谓影响深远。近年来粤语歌曲颇有衰落之势，香港填词界大师黄霑博士论文中对粤语歌曲作出悲观预测：成为古董式的精英文化，在高级文化场所变为中国曲艺来演出：取英文名取英文名在香港甚为流行，但港人并不十分了解英文名背后的含义。这一现象早期来源于香港人与外国人打交道需要或者加入教

8、会取英文名，现在已演变为一种纯粹的流行，且风格日渐怪异，比如中文与英文的结合，算是港人一种标新立异的方式。廉政公署1974年，香港成立“总督特派廉政专员公署”，即廉政公署的前身,旨在调查香港贪污案件。今天香港的政治廉洁全球闻名，廉政公署居功至伟，大陆在这方面是完全无法比拟。香港电影审查制度香港于1988年引进电影审查