中国文化概论样题（终稿2017.4.4）

《中国文化概论样题（终稿2017.4.4）》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、《中国传统文化》课程考核样题考试吋间100分钟一、单项选择题（本题共10个小题，每小题2分，共20分）。1.下列观念属于先秦儒家的是（B）。A.自古忠孝难两全B.安时处顺C.君要臣死，臣不得不死D.见利思义2.孔门子弟有若所讲“君子务本，本立而道生”中的“本”指的是（A）。A.孝悌B.仁C.礼0.农业3.《春秋》在记载郑庄公与其弟弟共叔段的权力之争中用“郑伯克段于鄢”这五个字概括，下列关于其笔法的说法中正确的是（C）。A.郑庄公与共叔段交战，并攻克了其城墙，所以用“克”字。B.用“郑伯”而不用“郑庄公”是因为用爵位称呼诸侯王能够起到赞扬其行为的

2、作用。C.用名字“段”，而不用“弟”称呼共叔段，意在表明共叔段作为庄公之“弟”已经名不符实。D•此事件造成共叔段出奔到“共”，而《春秋》没有记载出奔，是因为出奔之事不是事件的重点。4.下列不属于课文《齐桓晋文之事章》中孟子提到的主张的是（D）。A.保民而王B.养民应衣食足而后教化之C.勿夺农时D.国家富强才能战胜敌国5.《种树郭橐驼传》主要要表达的思想是（A）。A.为官应顺乎百姓自然之性B.种树应发挥人的主观能动性C.为官应无所事事，任随百姓为所欲为D.治民只需设置好法令即可6•关于道家的“无为”，理解正确的是（C）。A.“无为”即无所作为B.

3、“无为”即不需人为C.“无为”是不任意妄为D.“无为”即“无伪”，不要虚伪7.《西湖七月半》描写的传统的节日是（A）。A.中元节B.上元节C.中秋节D.上巳节&《西湖七月半》有“吾辈始叙舟近岸”句，其中“腰舟”就是“移船”的意思，文章不用“移舟”，而用“叙舟”，有关说法正确的是（B）。A.“叙舟”一词更为文雅B.它体现了江浙一带人们趋吉避凶的情感心理C.“敵舟”一词更具有音韵美D.“敵舟”一词更为形象9.《西湖七月半》有“杭人游湖，巳出酉归”句，“巳”、“酉”都是古代地支计时所用名称，其中“巳”时约为北京时间的（B）。A.5-7吋B.9-11吋

4、C.11-13吋D.13-15时10.下列词语与佛教有关的是（D）。A.逍遥B.不朽C.和光同尘D.明心见性二、判断题。请在你认为正确的题项后的括号内划“V”，你认为错误的则划“X”。（本大题共10小题，每小题2分，共20分）11.虽说自古忠孝难两全，但是在儒家观念中，为国家尽忠与在家尽孝并没有必然性的矛盾。（V）（释：本题观点正确，对应的是论仁五则的第一则，孝是忠的前提。）12.儒家云：“君子喻于义，小人喻于利。”又云：“为富者不仁，为仁者不富。”这说明儒家从根本上否定人对于金钱财富欲望的合理性。（X）（释：本题观点错误，对应论仁五则第二则，

5、富与贵是人之所欲，儒家主张财富取Z有道，用Z有度。）13.《郑伯克段于鄢》主要批判的是武姜的偏私爱恶和共叔段的贪得无厌，表彰的是郑庄公的足智多谋及知错能改。（X）（释，本题观点错误，本文同样批判了郑庄公的阴险残忍与虚情假意）14.《齐桓晋文之事章》主要阐述了儒家的“王道”思想。（V）（释：本题观点正确，“保民而王，莫之能御也”。）15.《诗》云：“刑於寡妻，至于兄弟，以至于家邦。”其中“刑”是“约束”的意思。（X）（释：本题错误，见《齐桓晋文之事章》注释42）16.“义”为儒家所倡导，为义是道德责任感驱使下的必然性行为。（V）（释：正确。见“义

6、”专题中“争鸣辨明”部分）17.儒家所谓的诚信，就是要做到“言必信，行必果”。（X）（释：错误。儒家提倡的“信”，当以义为前提，符合道义的信才提倡，不合于道义之信则反对°言必信，行必果，儒家认为这是不知变通的小人做派°）1&《种树郭橐驼传》阐述的是道家“道法自然”及“自然无为”的观点。（V）（释，正确。）19.《种树郭橐驼传》有“以子之道，移之官理”句，其中“官理”应为“官治”，之所以用“理”，是因为避讳的原因。（V）（释：正确。古代行文有避讳规定。见本文注释9。）20.《西湖七月半》通过描写五类“看月”之人，含蓄地体现了作者抑浅俗、颂高雅的主

7、旨。（V）（释：正确。）三、阅读材料回答问题（20分）儒家思想是中国传统思想文化的主流。阅读材料，回答问题。材料一：自古大儒皆胸怀天下，以天下苍生为念。孔子知其不可而为之，正雅乐、游列国、著《春秋》，欲力挽狂澜于既倒；孟子以道自任，怀着舍我其谁的历史政治责任感与文化使命感，辟杨墨而攻异端，说大人以行王道；韩愈承孟轲Z统，文起八代Z衰而道济天下Z溺,力排佛老，欲解民于倒悬；宋儒张载则傲立于天地之间，秉持着“民胞物与”（人民百姓是我同胞，万物与我为同类）的精神情怀，喊出了“为天地立心，为生民立命，为往圣续绝学,为万世开太平”的豪言，终成为宋明理学家

8、共同的理想追求。这些大儒的理想与追求，从根本上讲均可视为儒家仁爱精神的外显。材料二：今师异道，人异论，百家殊方，指意不同，是以上亡（无）以持一统……臣