必修二文言基础知识梳理

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1、兰亭集序一、文学常识《兰亭集序》选自《》，王羲之，字,（朝代）琅坯临沂（现山东省临沂县）人，是中国古代杰出的家，有"”之称，世称“”。二、实词（一）通假字1、悟言一室之内（“悟”通“晤”，会面）（二）古今异义1、列坐其次••古义：其，代词，指曲水。次，旁边、水边。如：列坐其次。今义：①次第较后；第二。②次要的地位。2、亦将有感于斯文••古：这些文章今：常用义为文雅，又指文化或文人3、或取诸怀抱••古：胸怀抱负。今：①抱在怀里；②胸前；③心里存看；④打算。4、引（之）以（之）为流觞曲水。••古义：把

2、……作为。今义：认为。5、所以游目骋怀••古义：①表凭借，用来。②……的原因。女山所以兴怀。今义：①表因果关系的连词；②实在的情由或适宜的举动邙艮用于固定词组中做宾语）。6^俯仰一世古义：形容时间短暂。今义：低头抬头7、俯察品类之盛古义：物品，物类。指天地万物。今义：物品的种类（三）词类活用（1）群贤毕至（形容词作名词，贤才）（2）不知老之将至（形容词作名词）（3）所以游目骋怀（动词的使动用法，使……纵展；使……奔驰）（4）所以兴怀（动词的使动用法，使……兴起）（5）固知一死生为虚诞（形容词作动词

3、，把……看作一样）（6）齐彭荡为妄作（形容词作动词，把……看作相等）（7）况修短随化（形容词作名词，寿命长；寿命短）（8）死生亦大矣（形容词作名词，大事）（四）一词多义1、修（1）修楔事也（动词，做，从事）（2）茂林修竹（形容词，高）（3）况修短随化（形容词，长）2、一（1）其致一也（统一，一致）（2）悟言一室之内（数词）（3）固知一死生为虚诞（动词，把……看作一样）三、虚词运用1、为（1）引以为流觞曲水（动词，作为，当作）（2）已为陈迹（动词，成为）2、之(1)仰观宇宙之大，俯察品类之盛（助词，

4、表定语后置）(2)曾不知老之将至（助词，用在主谓间，取消句子独立性）(3)及其所之既倦（动词，往达到）(4)每览昔人兴感之由（结构助词，的）(5)以之兴怀（代词，回指上文中的事）(6)暮春之初（音节助词，衬足四个咅节）(7)所之既卷（动词，意为“往”，到达）(8)夫人之相与（助词，用在主谓间，取消句子独立性）(9)极视听之娱（结构助词，的）3.虽（1）虽趣舍万殊（虽然，连词）（2）虽世殊事异（即使，连词）4、于（1）会于会稽山阴之兰亭（意为“在”，连词”）（2）欣于所遇（意为“对”，介词）（3）终

5、期于尽（意为“到”，介词）5、以（1）引以为流觞曲水（意为“把”，介词）（2）亦足以畅叙幽情（意为“用来”，介词）（3）犹不能不以之兴怀（意为“因”，介词）6、所以（1）所以兴怀，其致一-也（表原因）（2）所以游目骋怀，足以极视听之娱（表方法，以此用来……的）四、特殊句式1、判断句：死生亦大矣。2、倒装句：（1）介宾短语后置（于+宾语也叫状语后置）：①会于会稽山阴之兰亭——于会稽山阴之兰亭会②不能喻之于怀——不能于怀（在内心）喻之③亦将有感于斯文——亦将于（对）斯文有感④当其欣于所遇一一当其于所遇

6、欣（2）定语后置：虽无管眩之盛——虽无盛之管弦仰观宇宙之大，俯察品类之盛一一仰观大宇宙，俯察盛品类3、省略句：（1）省主语：（1）（群贤）会于会稽山阴之兰亭②（群贤）引以为流觞曲水（2）省介词宾词：引以（之）为流觞曲水（3）省介词“于”：①映带（于）左右②悟言（于）一室之内五、重点语句翻译1、此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管眩之盛，i觞一咏，亦足以畅叙幽情.翻译：2、仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也翻译：3、夫

7、人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，悟言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外翻译：4、固知--死生为虚诞，齐彭荡为妄作翻译：赤壁赋一、通假字浩浩乎如冯虚御风（“”通“”，）二、古今异义1•白露横江古义：今义：二十四节气z—2.凌万顷之茫然古义：今义：完全不知道的样子三、一词多义:七月既望（）［吾令人望其气，皆为龙虎（《鸿门宴》）（）1•望［日夜望将军至，岂敢反乎（《鸿门宴》）（）〔则请立太子为王，以绝秦望（《廉颇蔺相如列传》）（）:都督阎公之雅望（《滕王阁序》）（）纵一苇之所如，凌万顷之茫然（）如泣如诉

8、（）察邻国之政，无如寡人之用心者（《寡人之于国也》）（王如知此，则无望民之多于邻国也（《寡人之于国也》）（方六七十，如五六十（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）万事如意（）其如土石何（《愚公移山》）（）突如其来（）〔少焉，月出于东山之上（）:邻国之民不加少（《寡人之于国也》）（）3.少i自经丧乱少睡眠，长夜沾湿何由彻（《茅屋为秋风所破歌》）（群贤毕至，少长咸集（《兰亭集序》）（）少不更事（）举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章（）十三学得琵琶成，名属教坊第一部（《琵琶行并序》）时维九月