1郭佳佳读书心得

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1、中国人的诗意人生由于丹・《重温最美古诗词》中的物象谈诗意作者郭佳佳2017.2.12中国人的诗意人生由于丹・《重温最美古诗词》中的物象谈诗意于丹是对我在屮文系学习产生过重大影响的一位先生，记得于丹老师解读《论语》盛行于世的时候，止值我刚进入大学中文系之时，在她的引导之下，我坚持背诵了整部《论语》，每天细细咀嚼，反复重温，那段岁月细想来真是幸福,上学期在图书馆借来的《重温最美古诗词》又一次带我享受了古典文学的魅力。古诗词是我国文学宝库的灿烂明珠，中国人似乎都多多少少能吟诵上几句，可现代人想要真正地潜心鉴赏古诗词，似乎成为了一种奢侈，其实人们的内心对于古诗词

2、是十分向往的，只因事业的理想和生活的压力，使埋藏在很多中国人内心的诗意隐藏掉了，所以，通过有意识的阅读来唤醒中国人内心的诗意是很难得的，至少在我们的时代里是这样的。其实我们都很明白学习的重要性，也时常在朋友圈感受得到人们阅读的愿望，只是苦于牛活的节奏过快，无暇顾及。屮国的古诗词相较于外国的诗歌而言，它对于人们生活的渗透很深，就像西方的宗教一样，诗歌在中国就有这样的地位。西方人在宗教中产生了灵感和活跃着的情绪，宗教于西方人而言，是破I口衣裳上面的一枚美丽的补丁，并且是和死亡抑或疾病联系在一起的；而诗歌呢，它给予中国人一种生活的理念，让诗歌渗透到了人们牛产牛

3、活的方方面面，使人们产生了各种悲天悯人的意识，从而对大自然寄予无限的深情，最终产生一种艺术的眼光來看待我们的人生，所以说，屮国是充满了诗意的国度，中国人创造了最富艺术细胞的民族。一、春秋中国的诗词中常用“春秋”来概括历史，而并非用“冬夏”。也许在我们的民族，尤其是中原文明源远流长的中原地带，相较于寒冬和酷暑而言，春的温暖,秋的悲凉才更适合他们的诗情画意吧？例如吕不韦的《吕氏春秋》、齐国晏婴的《晏子春秋》。中国人还喜欢用春秋的转变来形容时间的流转，例如，长恨歌里也有“春风桃李花开日，秋雨梧桐叶落时”，“春风”和“秋雨”淋漓尽致地写出了唐玄宗离宫之前和回宫之

4、后心灵之感的强烈对比，物是人非，今昔之感，这种心灵上的沧桑感和落差感，大概只有“春风桃李”和“秋雨梧桐”才能让人情真意切地感受到吧！二、秋秋天在中国人的意念中，更是一个意味深长的季节。一年的辛苦劳作即将结束，可以放下手中的农具开始各式各样的人生仪式，很多男女在秋天婚嫁，文人在秋天赶考，商贾在秋天回家，也正因为马上就要跌入寒冬，秋天的盛景也是十分短暂的，草木匆匆凋亡，北燕匆匆南去，就连流水也不似从前那般丰沛，这些正激发了人们对于生命的匆急之感，这大概就是“悲秋”了。南唐才子柳永，虽然极富才情，最终却也落得个坎坷落魄，屡求功名却不得,不得已离开汴京，告别了他

5、的昔日恋人，从此他的一生度过了多少个“悲秋”，我们跟随他的《雨霖铃》便可体会：寒蝉凄切，对长亭晚，骤雨初歇。都门帐饮无绪，留恋处，兰舟催发。执手相看泪眼，竟无语凝噎。念去去，千里烟波，暮霭沉沉楚天阔。多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！今宵酒醒何处？杨柳岸，晓风残月。此去经年，应是良辰好景虚设。便纵有千种风情，更与何人说？“多情自古伤离别，更那堪，冷落清秋节！”，其中“清秋”的意味被词人-语点破，在他人而言，秋天是收获的季节，是归来的季节，，而作者却用了“更那堪”，是啊，离别后，多少次酒醉醒来，不知何处安身，这落寞的季节，让这颗充满诗情的心如何承担！三、

6、月月于诗人而言，它既能照得出欢喜，也照得出困顿。明月的恬淡、淡泊、和谐、温婉、朦胧不仅给予人们审美，更在人们心中形成了心灵的印象，人们对明月的怜爱，一方面是对大自然Z美的珍惜，另一方面也是人生的写照。所以古诗词中经常用明月来寄托情思。海上生明月，天涯共此吋。情人怨遥夜，竟夕起相思。灭烛怜光满，披衣觉露滋。不堪盈手赠，还寝梦佳期。这首《望月怀远》写出了漫漫长夜，堆积在心中的无限相思，把蜡烛吹息Z后，那盈盈的月光照得满屋通亮，是自己身处月华的滋润，披衣、静坐、独行，凉意渐起，都说明月寄相思，但相思如何邮寄，明月如何付邮？我想亲手捧着明月，把那柔美的月光赠与我

7、的爱人，但月光如水，无法停留片刻,我能怎么办呢？还是回去，在月光下如梦吧，至少在梦里还可以手捧月光，交付与她的手心……多么浪漫的月夜，多么深情的相思。屮国诗词屮的物象，都融入了屮国人的血液屮，在阅读古诗词Z际，将我们的生命酝酿成万古诗情，当生命真的成为一首诗，我们就是富有诗意的中国人。