陀罗尼经被之应用

《陀罗尼经被之应用》由会员上传分享，免费在线阅读，更多相关内容在工程资料-天天文库。

1、陀罗尼经被之应用，据慧律法师说，当开始于明代。因其时密宗盛行于世，金刚上师为慈悲救世，乃集诸佛密咒，以梵文或藏文书于布帛,其布局犹似密宗之坛场，因集咒之广，亦可说是陀罗尼之《藏经》，倘经加持，则其效力更不可思议。净宗大德李炳南老居士曾说，此被“或由藏地传入，但知于前清时代，二品以上王公大臣命终之后，由朝廷敕赐，而普通官民不得擅用，今则无禁矣。”可见一般百姓是得不到的，从而也可见其珍贵。陀罗尼经被之色泽为金黄色，咒文为红色，其展平长度约在1.8米左右，上部书“南无阿弥陀佛”圣号，下部为咒塔及咒轮。因陀罗尼之真实境界，字字句句皆诸佛无相法身，唯佛与佛能知，其威

2、力普被一切众生。新请回家之陀罗尼经被，平日应折好，安置在高于腰部的佛桌之抽屉内，或择佛堂、清净处供养，早、晚课时请出，念往生咒21遍以加持陀罗尼经被应在往生者尚未断气时，即可为其覆盖，最迟应在亡人气绝时必须盖上。盖时方向不可搞错，有“南无阿弥陀佛”字样者在上，一般盖至亡者的颈项部，使头部露在外面即可。但对死时死状凄惨，面容难着，不忍观看者，可覆盖至头顶。在盖被之前如有金光明沙及咒轮者，应先撒少许金光明沙于亡者之额部，次放三张咒轮于亡人胸部，其次序为先放置无上密部拔度六趣陀罗尼轮，次放毗卢遮那佛大灌顶光真言，而以大宝广博楼阁善往秘密陀罗尼轮置于最上，放置时三

3、张重叠即可。然后，再将被盖上。待助念毕，亡者断气最少在24小时之后更衣澡浴时，掀开经被，沐浴更衣毕再放上咒轮及盖上被。到火化时，再将经被与咒轮取去，折好，待骨灰放入骨灰缸（或骨灰盒）内后，撒少许金光明沙于骨灰上，次将三张咒轮置于骨灰上，再放折成小块（骨灰盒能容入之大小）的陀罗尼经被，最后盖上骨灰盒盖。陀罗尼经被之效力不可思议，据载将此被覆盖亡者遗体，能令行人消业灭罪，阴间众生见之为一片光明，可免亡人遭宿世冤家及魔障的损恼。从古至今，因盖往生被而往生的，大都亡故后脸色转红润，面貌安详，甚至尤胜生者。每次所用金光明沙之用量不在多，约一指甲之量即可，所谓爪上土也

4、。以其所重者在加持力之大小，而非分量之多少。使用时，撒于亡人的额头，即两眉中央之上方，约发际与眉毛中间处。若为火葬，断气前后，可先撒少许于额上。火化后，捡骨毕，装入骨灰盒中，再将沙撒在骨灰之上。若迟得金光明沙，骨灰盒已封盖，亦可于骨灰盒盖之上挤少许万能胶，垂直撒金光明沙于胶上，胶干即可固定。经云：凡其投影之处，皆会放光。历来使用此沙之感应，实多得举不胜举。此三张咒轮放置顺序，并无明文规定，然一般多先放置“无上密部拔度六趣陀罗尼轮”,次放“毗卢遮那佛大灌顶光真言”，而以“大宝广博楼阁善住秘密陀罗尼轮”置于最上，放置时三张重叠即可。亡人临终尚未更衣时，即可先将

5、三张咒轮置其胸前，如此便有无量功德。倘未气绝而已行助念，亦可先放，待气绝后再助念二十四小时，衣衫更换毕，仍置于胸前。火化时，此三张咒轮宜取走，等火化完，骨灰放入骨灰盒内时，先撒金光明沙，再依前之顺序置三张咒轮于骨灰上，最后将折叠好之陀罗尼经被放在上面即可。