高中必背古诗文_语文_高中教育_教育专区

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1、咼中必背古诗文1、《锦瑟》唐・方商隐锦瑟无端五十弦，i弦一柱思华年。庄牛•晓梦迷蝴蝶，望帝春心托杜鹃。2、《登高》唐・杜甫风急犬高猿啸哀，渚清沙口鸟飞回。无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来。万里悲秋常作客,百年多病独登台。艰难苦恨繁霜鬓,潦倒新停浊洒杯。3、《送杜少府之任蜀川》唐・王勃城阙辅三秦,与君离别意,海内存知己,无为在歧路,风烟望五津。同是宦游人。天涯若比邻。儿女共沾巾。4、《观沧海》三国・曹操东临碣石，以观沧海。水何澹澹，山岛竦峙。树木丛生，百草丰茂。秋风萧瑟，洪波涌起。日月之行,若出其中。星汉灿烂，若出其里。幸甚至哉，歌以咏志。5、《春

2、望》唐・杜甫国破山河在，城春草木深。感时花溅泪，恨別鸟惊心。烽火连三月，家书抵万金。白头搔更短，浑欲不胜粋。6、《劝学》荀子君子曰：学不可以已。青，取之于蓝，而青于蓝；冰，水为之，而寒于水。木直屮绳,以为伦，其曲屮规，虽有槁暴，不复挺者，使之然也。故木受绳则直，金就砺则利，君子博学而口参省乎己，则知明而行无过矣。吾尝终日而思矣，不如须臾Z所学也；吾尝践而望矣，不如登高Z博见也。登高而招,臂非加长也，而见者远；顺风而呼，声非加疾也，而闻者彰。假舆马者，非利足也，而致千里；假舟楫者，非能水也，而绝江河。君子生非异也，善假于物也。积土成山，风雨兴焉；

3、积水成渊，蛟龙生焉；积善成徳，而神明白得，圣心备焉。故不积蹉步，无以至千里；不积小流，无以成江海。骐驭i跃，不能十步；弩马十驾，功在不舍。锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。蚓无爪牙之利，筋骨之强，上食埃土，下饮黄泉，用心一也。蟹六跪而二螯，非蛇鲍之穴无可寄托者，用心躁也。7、《逍遥游》庄子北冥有鱼，其名为覘。鲍z人，不知其儿千里也。化而为鸟，其名为鹏。鹏Z背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天Z云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，技扶摇而上者九万里，去以六月息者也

4、。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。且夫水之积也不厚，则其负大舟也无力。覆杯水于坳堂之上，则芥为之舟；置杯焉则胶，水浅而舟大也。风之积也不厚，则其负人翼也无力。故九万里，则风斯在下矣，而后乃今培风；背负青天而莫之夭删者，而后乃今将图南。蜩与学鸠笑之曰：“我决起而飞，枪榆柿而止，时则不至而控于地而已矣，奚以之九万里而南为？”适莽苍者，三餐而反，腹犹果然；适冇里者，宿舂粮；适千里者，三月聚粮。Z二虫又何知！小知不及大知，小年不及大年。奚以知其然也？朝菌不知晦朔，蠅姑不知春秋，此小年也。

5、楚Z南有冥灵者，以五百岁为春，五百岁为秋；上古有大椿者，以八千岁为春，八千岁为秋，此大年也。而彭祖乃今以久特闻，众人匹之，不亦悲乎！汤Z问棘也是已。穷发Z北冇冥海者，天池也。冇鱼焉，其广数千里，未冇知其修者,其名为鲍。有鸟焉，其名为鹏，背若太山，翼若垂天之云，技扶摇羊角而上者九万里，绝云气，负青天，然后图南，且适南冥也。斥貓笑之F1：“彼且奚适也？我腾跃而上，不过数仞而下，翱翔蓬蒿Z间，此亦飞Z至也。而彼且奚适也？”此小大Z辩也。故夫知效一官，行比一乡，徳合一君，而征一国者，其白视也亦若此矣。而宋荣子犹然笑Z。且举世而誉Z而不加劝，举世而非Z而

6、不加沮，定乎内外Z分，辩乎荣辱Z境，斯已矣。彼其于世未数数然也。虽然，犹有未树也。夫列子御风而行，泠然善也，旬有五FI而后反。彼于致福者，未数数然也。此虽免乎行，犹有所待者也。若夫乘大地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉！故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。8、《师说》唐・韩愈古Z学者必冇师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知Z者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之：吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎？是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。嗟

7、乎，师道之不传也久矣，欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远矣，犹且从师而问焉；今之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。是故圣益圣，愚益愚。圣人Z所以为圣，愚人Z所以为愚，其皆出于此乎？爱其子，择师而教之；于其身也，则耻师焉；惑矣！彼童子之师，授之书而习其句读者，非吾所谓传其道解其惑者也。句读Z不知，惑Z不解,或师焉，或不焉，小学而大遗，吾术见其明也。巫医乐师百工Z人，不耻相师。士大夫Z族，口师、曰弟子云者，则群聚而笑Z。问Z,则口：彼与彼年相若也，道相似也。位卑则足羞，官盛则近谀。呜呼，师道Z不复可知矣!巫医乐师百工之人，君子不齿，今具智1乃

8、反不能及，具可怪也欤！圣人无常师，孔子师鄰了、萇弘、师襄、老聃。鄰子之徒，其贤不及孔子。孔子曰:“三人行，则必有我师。”是故弟子不必不如师，师不必贤于