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时间:2019-09-04
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1、高中作文-高二作文-议论文-我的智慧行囊在西安秦始皇兵马俑博物馆,行走在早些年被挖掘出来的成千上万个俑体中,有一尊跪射俑,特别引人注意,被称为“镇馆之宝”。仔细观察这尊跪射俑:他右膝跪地,左足竖起,脚尖抵地,目视前方而神情自若。秦始皇陵,南倚骊山,北临渭水,至今已有大量姿态各异的陶俑被挖掘出土,有挥戈相争的小卒;有怒弩而射的壮士;有铠甲戎身的将军;更有挥刀舞剑的猛士。但奇怪的是,人们惊奇的发现:跪射俑是所有出土陶俑中保存最为完整的,连衣纹发丝都还清晰可辨。跪射俑何以能保存的如此完整?这得益于他的低姿态。首先,身高只有lo2米;而普通兵马俑的身高都在
2、180至197厘米之间,兵马俑坑都是地下坑道式土木建筑结构,当棚顶塌陷土木猛然骤下时,那些高大的立姿陶俑便首当其冲,而低姿态的跪射俑所遭受到的损害就小了很多。正是因为跪射俑作跪蹲姿态,才得以让他能在几千年的地址强震中屹立不倒。秦俑印证了一段记忆:在历史的风起云涌之后,他们进入了低沉的梦境,千年的表情里很快便将人们引入了战马嘶鸣的画面之中,我们仿佛又看到那些运筹帷幄的将军们挥戟而立,或许是关于精忠报国的信誓旦旦,又或许是对荣归故里的殷勤期盼千年陶俑在翩翩浮想中,引起了谁人的沉思而我的智慧行囊又是什么?其实,我所谓的智慧行囊,为人处事不也是要这样吗?在
3、适当的时候,保持一种低姿态,这绝非懦弱和畏缩,而是另一种智慧的人生之道。人生的低姿态不是刻意的贬低自我,轻视自我;而是以一种平常之心、积极乐观的态度去看待身边的人或事物,去面对眼前的失落与不幸,把自己浸泡在一种积极、乐观、向上的心态中,来迎接生命中的每一天。沈从文在“文革”期间,陷入了非人的境地,野蛮的批斗和监视不是还会把他包围。可他毫不在意,他在咸宁时给他的表侄、画家黄永玉写信说:“这里的荷花真好,你若来……”身陷苦难却仍为荷花的盛开欣喜赞叹不已,这是一种趋于澄明的境界,一种旷达洒脱的胸襟,一种面临磨难坦荡从容的气度,一种对生活童子般的热爱和对美
4、好事物无限向往的生命情感。就是在那个特殊的年代里,沈从文满怀极大的热情与壮志以古老而清秀的凤凰古城为背景,以湘西之地的古朴民风民俗为基调创作出了一首清澈,美丽,但又有些哀婉的田园牧歌式的《边城》之曲。沈从文一生从不自夸自傲,还多次以“乡下人”自居。他一再说自己“是一个实在的乡下人,自己有着根深蒂固永远是乡巴佬的性情。他保守顽固,爱土地,但也不缺少机警,却不甚懂诡诈之术。”这乡下人因从小漂泊江湖“到处奔跑、挨饿、受寒;身体发育受了障碍另外却发育了想象,而且还储蓄了一点点人生经验。”低姿态的人生智慧需要我们满怀包容之心境,豁达之态度。“不因物喜,不以己
5、悲!”外物的好坏与变化于我而言固然重要,但一个人生命的价值怎会因外物的变化而迅速贬值呢?在我的智慧行囊里,要懂得适时低调、谦逊。不时要弯下身来反省自己。吾日三省吾身,做一个实实在在的践行者,而不是去追求那些毫无缥缈的空想家。要坚信弯下身来,低处有风景!在1961年至1976年的“文化大革命”中,巴金认为“自己由人变成了兽”,也被迫参与了罪恶。在那个特殊时期,他曾写过批判孔子的文章一一《孔老二罪恶的一生》。“文革”结束后,巴金不顾阻拦,毅然弯下身来,勇敢的站出来承认了自己的错误,并奔走呼吁建立一座“文革”博物馆。这源于他对十年“文革”的忏悔与反省,他
6、希望后人记住这段历史并从中吸取教训。不仅如此,他又重新拿起被剥夺写作权利多年的笔来,开始为刚刚过去的那场浩劫进行反思,开始孜孜不倦的创作《随想录》。他的出发点非常明确,就是要对“文化大革命”做出个人的反省。他的“随想录”表现出了一位老作家坦率真诚的艺术风格。正如他自己所言:如果没有对国家和民族高度的责任感:“如果没有对人民深沉的爱;对真理和正义的强烈追求,作家就不会有这样的勇气在错误面前剖析自我,敢于反省。”而巴金不管自己如何衰老与病弱,不管周围发出什么样的噪音,他都会斩钉截铁的说:“我要写下去,这是我的责任,这也是我的权利。”在那个黑白不分的年代
7、之后,这样的声音是不是显得尤为可贵?说真话,写真话是把老恪守一生的信条。正正是因巴老敢于弯下身来,以低姿态的智慧,才得以让后的无数知识分子在错误面前敢于不断捶打自己的良知,形成了另一道“百年文坛”上的忏悔意识。所以我觉得:人生应该弯下身来,以一种低姿态去直面人生,如此的“风景”又怎会不精彩呢?一直很喜欢这么一句话,不知是谁说的:没个人都是被上帝咬过后的苹果,所以我们不要太过于抱怨上帝的不公,在苦难面前只是因为上帝太过于喜爱某些人的芬香,所以对他要的特别重。在我的智慧行囊里,低姿态的人生或许就是那个被咬过后的苹果。上帝让他们一次次沉重的弯下身来认识自
8、我、剖析自我、忏悔自我之后,才回给予每个人另一面芳香四溢的“精彩人生”。生活给予每个人的都不会太多或太少只要好好浇灌其中的
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