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1、2018年衡水中学高二语文作业八1、论述类文本阅读阅读下面的文字,完成1〜3题。I詞棋与国家林建超围棋起源于中国,是黄河文明的产物,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。围棋极可能源自上古时期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,因为其形制、内涵与屮华文明的源头相符。围棋的产生和发展,始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。围棋不仅对个人修身养性,而且对民族社会的群体心理产生深刻影响。围棋是中华五千年文明的象征、民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,这种地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是人们在反复实践和比较中认识到的,是随着社
2、会和文明的进步而不断深化和升华的。围棋的价值和地位是在与各种掷彩博累活动的比较屮确立起来的。最早有文献记载的围棋活动是在春秋时期。从春秋到西汉,社会风气浮躁、趋利,具有运气性和刺激性、宜于赌博的聘累棋流行甚广,圉棋处于受挤压的位置,但始终保持着顽强的生命力。东汉中期后,社会风气转变,文明程度提高,思想更为自由,人们不满足于掷彩行棋的非公平的竞智斗巧,围棋更加受到人们的喜爱和重视,而曾经盛极一时的博累棋逐步走向衰弱,到唐代时完全消亡了。博累棋消亡的原因从根本上说是它们不符合我们民族的思想特征,不能满足人们精神生活的真正需求,而围棋在与它们的比较屮表现出
3、了本质上的优势。围棋的价值和地位是在与传统礼教观念斗争中确立起来的。围棋作为反映和体现人们心灵自由的智力博弈活动,在很长一段时间里,被认为不符合传统伦理观念。后來,人们逐步认识到这些观念都是不对的。从东汉中后期到魏晋吋期,人们开始从生命意义上认识围棋的价值,就把围棋作为白觉的艺术追求和精神宣寄的工具,并把它纳入儒士必备的艺技。圉棋的价值和地位是从正反两方面的社会实践对比中确立起来的。人们在围棋活动的实践中逐渐认识到,围棋本身具有娱乐、教育、竞技、交际等功能。弈棋活动的负面作用不能归咎于围棋本身,而是人们自己对“度”的把握不好造成的。随着历史的发展,人
4、们普遍肯定了围棋的功能和价值,确立了围棋在民族文化中的精髄和瑰宝地位。对围棋,不能神化,也不能矮化。正确认识围棋价值的出发点,应当是“国艺价值观所谓“国艺",就是与国家民族有深厚渊源,上升到国家层而,能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。儒家开始只承认“六艺",即礼、乐、身寸、御、书、数,其中没有围棋。到魏晋时人们対“艺”有了崭新的认识,突破了儒家历來只重“六艺'啲传统,把围棋纳入“艺”的范围,围棋登入“国艺'啲殿堂。事实证明,围棋在民族文化中的精髄和瑰宝地位,也只有“国艺'—词才能相配。(节选自《围棋与国家》,有删改)1、关于围棋的起源和发展,下列
5、说法正确的一项是()A.围棋发源于上古吋期的结绳而治、河图洛书和周易八卦,其形制弈法等都饱含着文明母体的基因和特征。B.围棋起源于屮国,是黄河文明的产物,其产生和发展始终与弈者对自然、社会和人生的思考感悟联系在一起。C.围棋有一个漫长的发展过程,西汉时受社会环境影响而广泛流行,东汉时己深受人们的喜爱和重视。D.魏晋时人们对“艺”产生了新的看法,儒家对围棋也有了进一步的认识,围棋登入“国艺”的殿堂。2、对围棋价值和地位的认识,下列表述不正确的一项是()A.围棋作为民族文化的瑰宝、高度智慧的结晶,对个人修身养性,对民族社会的群体心理产生深刻影响。B.围棋
6、的价值和地位是在与掷彩博累活动的比较、传统礼教观念的斗争中,在社会实践的对比中确立起來的。C.自人们从生命意义上认识围棋的价值,把它作为自觉的艺术追求后,围棋就成为儒士必备的艺技。D.
7、韦
8、棋作为“国艺”,是一种与国家民族有深厚渊源、从国家层面上能够反映民族精神需求的艺术和技能形式。3、下列理解和分析,符合原文内容的一项是()A.
9、韦
10、棋的地位不是任何人封赐的,也不是带有感情色彩的主观结论,而是随着人们对其功能和价值认识的深入逐步确定的。B.围棋因为符合我们民族的思想特征,能够满足人们精神生活的真正需求,在东汉中期就凭借其本质上的优势而盛极一时。C.
11、人们自己对“度”的把握不好造成了围棋活动的负面作用,其实这些负面作用也与围棋的娱乐、交际等功能性弱点有直接关系。D.对围棋进行神化和矮化都是不对的,只要把“国艺价值观''作为认识围棋价值的出发点,就能正确认识围棋的“国艺"地位。4、文言文阅读:阅读下面的文言文,完成4-7题。侯蒙,字元功密州高密人c未(冠),有俊声,急义好施,或一日挥千金。(进士及第),调宝鸡尉,知柏乡县。民讼皆决于庭,受罚者不怨。转运使黄混(shi)闻其名,将推毂之,召诣行台白事,蒙以越境不肯往。混怒,他日行县,阅理文书,欲翻致其罪;既而无一疵可指,始以宾礼见,曰:“君真能吏也。’
12、‘率诸使者合荐Z。西将高永年死于羌,帝怒,亲书五路将帅刘仲武等十八人姓名,敕蒙往秦州逮治。至秦,仲武等内服听
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