2、什么是文化？

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1、CulturalStudies（2）TheMeaningofCulture——AninquiryofArchaeology一、难以捉摸的文化：文化能够被定义吗？根据雷蒙·威廉斯的看法，文化是英文中意思最复杂的词汇之一。其最初的拉丁文词源学意义是农耕及对植物的培育，英文写作culture，含有改良土壤、栽培植物、饲养牲畜等含义，这种用法至今保留在agriculture和horticulture（园艺）一类的英语词汇中。可见，culture最初侧重物质文明，后来词义发生演变，15C以后逐渐引申使用，把对人的品德和能力的培养也

2、称之为文化。《牛津词典》把1510年作为culture一词具有精神、人文意义的年份。直到18C末到19C初以后，这个概念才在西方被重视，衍生出了它的现代意义，于是遂出现了civilization（文明）这一概念。历史上许多学者都为文化下过定义，据统计，仅1871-1951年的80年里，关于文化的定义就有164条之多。（A.L.Kroeber&ClydeKluckhohn,etc：Culture:ACriticalReviewofConceptsandDefinitions,PeabodyMuseum,Cambridge:

3、1952）时过境迁，现在关于文化的定义已经超过1000条了，用多如牛毛来形容文化的定义并不为过，并且迄今为止也没有一个公认的统一定义。总的来看，学者们对文化存在着广义与狭义两种理解：1、广义文化（culture）是与自然（nature）对应的，泛指人类所创造的一切文明成果的总和（15大报告即取此说法）。由此可见广义文化涵盖面非常广泛，所以它又称作“大文化”，大体上包括物质、精神、制度和行为四大部分。——物质文化：指人类创造的种种物质文明，如工厂、城市、宫殿、祠庙、长城、桥梁、器皿、工具、服饰、饮食、交通工具、日常用品等，

4、是一种可见的显性文化，属实体文化。——精神文化：指精神的、人格的、主观的东西，如价值观念、宗教信仰、审美情趣、思维方式、心理活动等，是一种不可见的隐性文化，属虚体文化。——制度文化：指各种社会规范，它反映出一系列处理人与人相互关系的准则，如政治制度、经济制度、家庭制度、社会制度等。——行为文化：指人际交往中约定俗成的礼节仪式、生活习惯、民情风俗等，即社会生活中的行为模式。对“大文化”的解读——告诉我，什么不是文化？当我们要说明“什么是文化？”的时候，一定要能回答一个问题：“什么不是文化？”如果说四大文明都是文化，这个世界

5、上岂不是只有一种东西存在：文化？那么到底什么不是文化呢？所谓下定义就是做规定，规定性就是否定性！当一个东西，一个概念什么都包括，什么都是的时候，它事实上就什么都不是。因此，本人不赞同广义文化观——2、狭义文化：排除人类社会-历史生活中关于物质创造活动及其结果的部分，专注于精神创造活动及其结果，主要是心态文化，又称“小文化”。——EdwardTylor：英国人类学家，第一个给狭义文化下明确定义的人，“文化或文明是一个复杂的整体，它包括知识、信仰、艺术、伦理、道德、法律、习俗和作为一名社会成员的人通过学习而获得的任何其它能力

6、和习惯在内的复杂整体”。（《原始文化》，1871）——LeslieWhite：美国人类学家，可以说是有史以来对文化这一概念做出最精妙分析的学者，“文化是依赖于符号的使用而产生的，它包括思想、态度、价值观和意义，以及这些在物质和行为形态上的具体化”。（‘TheConceptofCulture’,AmericanAnthropologist,1959,61:227-251）——DanielBell：美国社会学家，他认为“文化本身是为人类生命过程提供解释系统，帮助他们对付生存困境的一种努力”。该观点富于创造力，也极有解释力，本

7、人特别赞同该观点。（《资本主义文化矛盾》，1976，p.24）KeyWord：表征（representation）——文化的循环怀特的文化定义中，符号是一个重要概念。他认为，人与动物的本质区别是能够创造符号，赋予事物本身并没有的意义的能力。全部文化(文明)都依赖于符号，正是由于符号能力的产生和运用，才使得文化有可能永存不朽。没有符号，就没有文化，人也就仅仅是动物而不会成为人类。1960年代以来，受索绪尔的语言学、列维-斯特劳斯的结构主义、罗兰·巴特的符号学、福柯的后结构主义等影响，文化研究发生了“语言/符号学转向”：语言

8、不是透明的、中性的工具，而是建构和传达意义的手段。人们关于实在世界的看法、价值和观念是借助语言形成的，语言具有社会和文化上的建构性。语言的本质是一种符号，根据索绪尔的理论，符号是由三个层面构成的：能指（signifier）/所指（signified）/指涉（referent）“能指”是各种用来表达的符号（例如声音和文