高中语文资料（教师专用）翻译句式

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1、拒而莫之与也恐年岁之不吾与吾所不及公之逮所由使也<2010年〉阅读下面的文言文，完成17-21题胡叟，字伦许，安定临泾人也。世有冠冕，为西夏著姓。叟少聪敏，年十三，辨疑释理,知名乡国。其意之所悟，与成人交论，鲜有屈焉。学不师受，友人劝之，叟曰：“先圣之言，精义入神者，其唯《易》乎？犹谓可思而过半。末世腐儒，粗别刚柔之位，宁有探未兆者哉？就道之义，非在今矣。”及披读群籍，再阅于目，皆诵于口。好属文，既善为典雅之词，又工为鄙俗之句。以姚政将衰，遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。时京兆韦祖思，少阅典坟，多蔑时辈，

2、知叟至，召而见之。祖思习常，待叟不足。叟聊与叙温凉，拂衣而出。祖思固留之，曰：“当与君论天人之际，何遽而反乎？”叟对曰：多为豪俊所尚。时蜀沙门法几于千人，铸丈六金像。刘将加大辟。叟闻之，即赴丹遂得免焉。复还于蜀。法成“论天人者，其亡久矣。与君相知，何夸言若是也。”遂不坐而去。至主人家，赋韦、杜二族，一宿而成，时年十有八矣。其述前载无违旧美叙中世有协时事而末及鄙牍②人皆奇其才畏其笔。世犹传诵之，以为笑狎。叟孤飘坎摞，未有仕路，遂入汉中。刘义隆梁、秦二州刺史冯翊吉翰，以叟才士，颇相礼接。授叟末佐，不称其怀。未几，

3、翰迁益州，叟随入蜀，成，鸠率僧旅，义隆恶其聚众，阳，启申其美，感之，遗其珍物，价直千余匹。叟谓法成曰：“纬萧何人，能弃明珠？吾为德请，财何为也？”一无所受。（《魏书》）【注】①探啧：探索深奥的道理。②鄙蹊：轻蔑傲慢。17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的是A・鲜有屈焉屈：屈辱B.鸠率僧旅鸠：聚合B.将加大辟大辟：死开qC.遗其珍物遗：赠送下列各组句子中，加点词的意义和用法相同的一组是A.(1)其唯《易》乎苍，其正色耶B.(1)拂衣而出和之C.(1)遂得免焉焉D.(1)复还于蜀楚也(2)天之苍(2)倚歌而(

4、2)风雨兴(2)且贰于19.下列对原文有关内容的赏析，不正确的一项是A.胡叟与友人的交谈，显示出他对经典的独特见解，以及对当时那些缺乏真才实学的读书人的不屑O刻画出他言辞犀利,不能容忍他人怠慢自己B.文中叙述了胡叟在京城受人召见的过程,的性格特征。C.文章通过对胡叟为僧人解难一事的叙述,赞美胡叟敢为他人仗义执言但又不求回报的高尚品德。A.胡叟聪明过人，少年成名，但因恃才傲物，言行偏激，得罪了京兆韦祖思，以致仕途受阻，一生坎坷。19.用“/”给文中划波浪线的部分断句。（3分）其述前载无违旧美叙世有协时事而末及鄙

5、簇人皆奇其才畏其笔分）21.把文中画线的句子译成现代汉语。(6（1）遂入长安观风化，隐匿名行，惧人见知。（3分）（2）吾为德请，财何为也？（3分）【参考答案】17.A1&B19.D20.其述前载/无违旧美/叙中世/有协时事/而未及鄙験/人皆奇其才/畏其笔21.（1）于是（他）来到长安观察风俗民情,不露姓名，隐藏行踪，害怕别人看见并认出。（2）我为德行而请命，拿钱财干什么？<2009年〉阅读下面的文言文，完成17—21题。（18分）宝绘堂记（宋）苏轼君子可以寓意于物，而不可以留意于物。寓意于物，虽微物足以为乐，

6、虽尤物不足以为病。留意于物，虽微物足以为病，虽尤物不足以为乐。老子曰：“五色令人目盲，五音令人耳聋，五味令人口爽，驰骋田猎令人心发狂。”然圣人未尝废此四者，亦聊以寓意焉耳。刘备之雄才也，而好结髦。嵇康之达也，而好锻炼①。阮孚之放也，而好蜡屐。此岂有声色臭味也哉，而乐之终身不厌。凡物之可喜，足以悦人而不足以移人者，莫若书与画。然至其留意而不释，则其祸有不可胜言者。钟繇至以此呕血发冢（），宋孝武、王僧虔至以此相忌，……皆以儿戏害其国，凶其身。此留意之祸也。东晋虞喜的《志林》：“钟繇见蔡邕《笔法》于韦诞坐，苦求不与

7、，捶胸呕血，太祖以五灵丹救之，诞石繇盗发其墓，遂得之2”始吾少时，尝好此二者，家之所有，惟恐其失之；人之所有，惟恐其不吾予也。既而自笑曰：吾薄富贵而厚于书，轻死生而重于画,岂不颠倒错缪失其本心也哉？自是不复好。见可喜者虽时复蓄之，然为人取去，亦不复惜也。譬之烟云之过眼，百鸟之感耳，岂不欣然接之，然去而不复念也。于是乎二物者常为吾乐，而不能为吾病。驸马都尉王君晋卿虽在戚里，而其被服礼义，学问诗书，常与寒士角。平居攘去膏粱,屏远声色，而从事于书画。作宝绘堂于私第之东，以蓄其所有，而求文以为记。恐其不幸而类吾少时之

8、所好，故以是告之，庶几全其乐而远其病也。熙宁十年七月二十二日记。（本文有删节）【注】①锻炼：打铁。17.对下列句子中加点词语的解释，不正确的一项是A.虽尤物不足以为病病：祸害。B.然去而不复念也去：归去。C.常与寒士角角：较量。D.以蓄其所有蓄：收藏。下列各组句子中，加点词的意义和用法不同的一组是A.皆以儿戏害其国几以捕系死B.轻死生而重于画不患贫而患不安C.然为人取去君为我呼入D.譬之烟云之过眼不