相对论的进路、修正和拓展

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1、相对论的理解进路、修正和拓展科学是对存在的探究，科学史是主体概念准备，层层递进的探究史。人类对事物的探究活动不断形成认识概念，因矛盾现象的冲击致使原冇概念逻辑体系破碎，有效的探究者则对Z解析，在更深层次更简单处整合建构起包容新现象的新的概念体系。相对论就是爱因斯坦而对物理学上空“飘来的乌云”做出的天才应对，不过，由于当时其概念准备不够，新的概念体系没有很好的建立起来，爱氏相对论先天不足，初成之日即存在逻辑悖论，更不相容于量子论。相对论和量子论是两个并肩理论，历百年未得有效整合。但是，爱因斯坦打破了绝

2、对时空观，为成功的新概念体系的建立做出卓著的开启和铺垫。爱氏相对论正确在于明确光速跟发射者和观察者的速度无关并揭示了相对时空，但错失了时空的主休及哲学概念的确立。其理论基础之一相对运动中含有错误成分，致其陷于“李生子佯谬”。其缺少微观物理基础，不明作用机制，不能交待“钟慢尺缩”机理；不明吋空主体，迷雾中摸索，错误地引入弯曲时空以试图解决引力问题。这是柳卜•新物理学和实现哲学对爱氏相对论的俯瞰，卜•面，柳下新物理学和实现哲学的揭示会对此给岀充足的理由。柳下量化导出物质或能有统一的最小单位（现在知道跟普

3、朗克所为类似）一—能元，并对之作无属性假设：能元从点开始以恒速径向展开，无论多人遇其他能元即实现在切点，再重新展开（能元状态相应实现确定，单独能元无时空意义,从点到无穷大没有差别）。这样，就涵盖了量子现彖和相对时空。柳下对能兀们进行实现演绎，发现能元数量应是无穷的，且实现广义进化机制。不需别的质料,能元们即可完备口为组织演绎，跟宇宙现象符合得很好。这是柳下物理学——能元组织论，它是个精致的几何数学模型。能元组织论不仅实现了量子逻辑，还原解释了各种量子现象（包括不确定性、非局域性的“薛定谴猫”、量了纠

4、缠、波粒二象性），实现了进化逻辑，还原解释了广义进化现象（包括正反物质的生成、宇称守恒破缺、四种作用、各种粒子、吸引子现彖、生命、意识和社会现象），而且实现多元主体非线性逻辑：在无穷数量的能兀宇宙屮，作为实现的存在为主体（这里是广义主体，存在即若干能元及其状态），存在之间相应实现，存在之间一切作用（实现）效度都是（实现的）信息与主体相关项的比值，而公因内容无意义。这是柳下超广义相对论。这样，我们的逻辑找到了支点，主体成了一个参照，客体或客体信息在主体相应实现意义、时空、相对运动、价值、感受、反应、认

5、识、选择等；柳下的存在概念是量化的，柳下超广义相对论为一切作用实现效度（包括时空）的量化奠定基础并揭示其都是比较值。不同主体有不同的作用节奏，而且作用节奏跟能元致密度和主体速率有关。客体信息（当然也是若干能元存在）对主体的能元作用节奏比较实现即时空。这里，柳下仅就时空问题作进一步解释:因为能元们的展开速率都一样，假设能元扩展速率增加百倍，则各种事物包描人的生命活动节律也会增加百倍，即光速增加百倍，而人的时间也快了百倍，那么，光速的感觉和测量值不变。这说明能元的扩展速率大小对宇宙毫无意义，无论如何，都

6、会演绎为C速，也就是说，光速是个相对的比较值。而且显示，柳下的运动也是相对运动。因为能元从点向无穷大扩展，所以，不存在标准空间尺度，仅有主客比较实现。跟我们地球人比较，也许宇宙某处米粒大小的空间里蕴藏着一个星系，它甚至可以是我们银河系的儿何和似缩小版，但能元数量却与我们银河系和当。其中,某个星球上有山有水，生活着人类，那里的天地对于那里的人，也是同样的广阔;而且，那里的人体因能元比我们致密，但能元扩展速率与我们的都相同，所以，它们的生命节奏要比我们快得多，我们一•眨眼，它们可能是若干世纪。光穿过这个

7、“米粒”对我们来说是极短的时间，对它们来说可能要若干年，如同光穿过我们的银河系。在那里，光速的测量值跟我们这里的完全一样。对A来说一瞬间，对B可能是亿万年，对A来说米粒大空间，对B可能是广阔天地，所以，时空是相对比较出來的，实现在具体主体。柳卜•上血科幻式的描述只是试图对读者理解相对时空有所启发，严格的理论摘录柳下《实现哲学》中“能元组织论Z运动、时空”一章的片段阐释如下：物体不过是在无穷数量的统一恒速扩展切点作用实现活动的能元环境中，主体实现选择圈定的若干个能元，以理想的能元中心为参照，速度绝不会

8、超过c。设一物体

9、舜时速度为v,则其内外能元展开速度与该物体速度差为c-v(矢量)，c-v为该物体屮各方向能元信息传输速度。以该物体为主体(参照系)，v成为主体相对速度0,c-v则成为主体光速比较标准，且主体内外强一致，c-v被主体观测演绎为c。这如同内外都是c速，物理定律当然不受影响。能元间活动就近相切实现L/T三c,且能元同速由点向无穷大扩展，则能元密集度和作用节奏冇无限町能。相同能元数量11相似几何结构的物体，在尺度(或密集度)上有无限分化，并广义白然选择而区域