论徽派建筑与设计文化的辩证关系

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1、HenanUniversityofUrbanConstruction艺术设计概论结课论文姓名：叶婷学院：艺术设计学院学号：161415412班级：16141542016.6.23论徽派建筑与设计文化的辩证关系叶婷ShallowlyDiscussedtheRelationshipbetween河南城建学院ArtisticDesignandFutureLifeStyle摘要：徽派建筑是屮国的古建筑最重要流派之一，是人文景观和自然景观高度和谐统一的典范。它以黛瓦、粉壁、马头墙为表形特征，以砖雕、木雕、石雕为装

2、饰特色，以高宅、深井、大厅为居家特点。作为传统的建筑流派，徽派建筑一直都保持着古雅、简洁、富丽丁•一•体的独特艺术风格。木文就徽派建筑的独特性、设计风格、材料使川和文化内涵结合设计文化浅谈看法。关键词：古建筑、徽派建筑、人文环境、设计文化、流派徽州文化，就是徽文化，是中国三大地域文化之一（敦煌文化、徽派文化、藏文化）。作为徽州文化重耍内容的徽派建筑，这些建筑已经不仅仅是简单的建筑而已，它们同时还代表着中国古代建筑文化的时尚也是古建筑最重要的流派之一，它具备独特工艺以及特冇的艺术风格，白墙、青瓦、马头墙无

3、一不体现了徽文化的独树一帜，更是其组成元素的瑰宝。丰富而个性的风格主耍体现在民居、徇堂、牌坊和园林等一些实体建筑屮。而其蕴含的文化延伸到今天结合设计多元素发展。徽派建筑的文化理念徽州古代村落民居是千百年的文化积累，随着屮原士族的人规模迁入，不同文化的相互碰撞，屮原文化和古越文化相互交流借鉴融合，最直接且明显的体现在了风格迥异的建筑上。通过中国古代社会的发展所导致的人口的迁移,于是那些原本人稠地狭的楼房成了最住也最受人们欢迎的选择。虽然找到了这些住所，但是绝大部分的建筑由于依山而居，儿山里面的建筑多半都或

4、多或少的冇一些问题，比如：山区潮湿多蛇虫，又冇猛兽等出没。通风以及光照问题。但是我们的先祖为了保留了越人“干栏式”建筑的格局，同时为了解决通风、光照等问题，经过漫长时间的发展，一种“四合院”形式的中原建筑通过很多形式的发展，形成了既封闭又通畅的徽州“天井”，由于山中建筑材料的限制使得山里的建筑极易着火，阳我们的先祖为了解决这一问题，“马头墙”山此诞生。明朝中叶以后，徽商崛起，致富后的徽商大量投资到家乡的建筑上：修建祠堂、口己的宅邸、建造园林，竖立牌坊，盖路亭结合了人文和自然景观，达到了艺术文化的高度结合

5、与统一。粉墙黛瓦、飞檐翘角随着山势而高低起伏，错落有致，顺着阴阳五行学说，达到了“天人合一”Z间的和谐。而徽派建筑群中以宏村的牛形村最为典型。站在山坡俯瞰整个村落，各种建筑物井然有序，规划严整。讣前来游玩的旅客耳H—新，驻足观看，心生敬意。而徽派建筑独特而丰富的设计，对中国的建筑文化冇极大的影响，它或古朴或者简洁大方，将徽派建筑的特点体现的淋漓尽致。人文色彩和白然的完美一体的设计理念创造了今天灿烂辉煌的徽派建筑文化，为中国的建筑文化设计添上浓墨重彩的…笔。三、徽派建筑的材料工艺徽派古建筑以砖、木、石为原

6、材料，而其屮木结构占主要材料，并且极重视装饰。提到这三种原料在徽派建筑屮的运用，人们不B觉的就会想到徽州三雕（砖雕、木雕、石雕）工匠师们巧夺天工的雕刻技术结合梁架构件的组合绝妙的艺术手法的融合，达到了珠联璧合的完美境界，其中运用到宅邸、牌坊以及园林等实体建筑居多。“三雕”源于宋代，在明清时期达到了一个鼎盛的时期。雕刻技术普遍运川到徽派建筑中大小细节处，显得建筑物整体高人上，庄重而典雅。木雕多运用于家具，门栏等民居上，内容丰富。多数时候这些木雕基本不饰汕漆，而是通过高品质的木材色泽和占然纹理來农现，使雕刻

7、的细部更显生动活泼，显得更加美观。表现内容和手法因不同的建筑部位而各界。而石雕主要表现在祠堂、寺庙、牌坊、塔、桥及民居的庭院、水池、柱础、抱鼓石、石狮类似这些或庄重或严谨的建筑上血。内容多为彖征吉祥等美好寓意的龙风、仙鹤，或者彖征勇猛、力量的一些猛虎、雄狮、大彖,又或者一些优雅的山水风景、精彩的人物故事等。四、派建筑的文化底蕴徽州文化基本是儒家伦理价值观为主体的传统文化孕育和不断发展创新的结果。人们被儒教礼仪规范平口里的行为举止。所以建筑的格局与形式，亦是理所当然地受到儒教宗法等制度的浸染。徽派地区古村

8、落民居，往往是以家族、血缘亲属为联系的纽带的同姓同族家庭聚集而居，规定姓氏不同的不可以混居。即使同处-个村落，每一个宗祠家族、民居亦界限分明。居第之中，亦严格遵循孝悌伦理和礼乐秩序等宗法家族的族规家法，男女长幼、嫡庶主次分明等秩序丰富独特乂严谨的多元索组合。中国传统文化的特点是“天人合一”，而徽派建筑追求的也是“天人合一”，这里的“天”所指的不但是某一个方面，它既是自然的，也是人文的。徽州地区多为山岗和丘陵这样的地形地貌，溪水、河流、水塘遍