西方哲学智慧论文

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1、浅读西方哲人之死这学期我选了西方哲学智慧这门课，对西方哲人的性格、生平以及主要思想有了初步的认识。在课上听张老师绘声绘色地讲述时，我对几位哲人的死卬象颇深。死是什么呢？死对不同的人來说都有不同的意义，或重于泰山，或轻于鸿毛。对哲学家来说，死是最后的口我实现，是让整个灵魂逃离世俗的束缚，是求Z不得的事。因为它打开了通往真止知识的门，灵魂从肉体的羁绊中解脱出來，终于实现了光明的天国的境界。下面是我一些小小的观点，还请老师指点一二。布鲁诺之死布鲁诺（文艺复兴时期意大利哲学家1548-1600）原先也是个教职人员，他读了哥口尼的《天体运行论》，相信行星环绕太阳运行的说法是符合事实的，而且认为，在太阳系

2、外面还有无数个像太阳系一样的小宇宙。所以他断定在无边无际的宇宙里是没有〃上帝〃位置的。布鲁诺的思想是教会所不能容许的。他就脱下道袍，逃出教堂，从一个城市到另一个城市，从一个国家到另一个国家，到处宣传哥口尼的学说和他自C的见解。布鲁诺在欧洲广泛宣传他的新宇宙观，反对经院哲学，进一步引起了罗马宗教裁判所的恐惧和仇恨。1592年，罗马教徒将他诱骗回国，并逮捕了他。刽了手们用尽种种刑罚仍无法令布鲁诺屈服。他说：”高加索的冰川，也不会冷却我心头的火焰，即使想塞尔维特那样被烧死也不反悔。”他还说：”为真理而斗争是人生最大的乐趣“。经过8年的残酷折磨后，布鲁诺被处以火刑。当布鲁诺被绑在火刑台上，嘴被一条坚韧

3、的铁带封住，铁带上的铁刺插入】」中，鲜血顺着口角流出，越涌越多，沾红了他口色的刑衣。台下挤满了冷漠的围观的人群，布鲁诺从未有过如此刻般的孤单，因为他的勇气并没有导致观众的同情，大家都视他为魔鬼、为洪水猛兽。本來，他是有机会被免于死刑的判决，教会给他罗列了八条罪状，只耍他认过忏悔，可以得到教会的宽大，但他骄傲地拒绝了，因为他不肯放弃心中的真理一一科学与门由。对于布鲁诺的挑战，宗教裁判所是不会心慈手软的，他们要以血与火來惩罚背叛教会的人。刑场上，时间在一秒一秒地流逝，〃铛一一〃行刑的钟声响起，几个刽了手走上火刑台，用火把点燃了干枯的木柴，霎时间腾起熊熊的火焰，灼热的焰苗迅速窜到口色的刑衣，被铁带封

4、住嘴的犯人无法发出撕裂人心的哀嚎，只是脸上出现I大I痛苦而扭曲变型的表情，他的全身都烧起來了，从脚到手，身躯无一不是剧烈地痉挛，木能的抵抗与挣扎越來越微弱，火势越來越大，完全吞噬了刑架。主教、神父、牧师等的脸上出现了一丝不易觉察的微笑，为又一次战胜撒旦而欣悦。这是两种真理观的战斗：科学的真理与教会的真理。但是强弱立判，并非思想战胜思想，而是暴力战胜了思想。我们完全有理由讥笑宗教裁判所的真理，因为他们自称是基督耶稣的信徒，但他们的所作所为早己背叛了耶稣的教诲。我们在耶稣中看到的是爱，是宽容，是非暴力，正是这种广博的爱心使他最终被钉死在十字架上；Z后的数百年间，他的追随者们以生命捍卫着心中的真理，

5、无论何种境遇，从不言放弃，他们视死如归，高歌蹈赴十字架，以内心的安宁面对死亡。随着教会与世俗权力的结合，基督教逐渐背弃了先知们的爱与慈悲。宗教裁判所无疑是宗教史上最可耻的产物，在这里我们看不到爱、宽容、非暴力，而是充斥着仇恨、残忍和暴力，I大I为那些盗用耶稣的名义的人，以真理的借口清除异端，封锁门由，禁锢思想。先辈们以殉道來捍卫信仰，而这些卑鄙Z徒却是以暴力、以死刑来捍卫自己的权威。正如《福咅书》所写的〃凡杀人的，难免受审判。〃所以这些宗教刽子手们不应当审判他人，而当受到审判。以真理的名义杀人！岂止基督教如此。让我们把历史倒回两百年前的法国。启蒙思想家们指示了一条真理Z路：白由。口由的观念无疑

6、使人们向着真理跨出坚实的一步，最终鼓舞人民向千年的专制政体发出了勇敢的挑战，以毫不妥协、彻底的姿态，将专制的君主送往断头台。但革命还未结束，专制的暴政替换为革命的暴政，门由的口号成了杀人的理由，血腥与恐怖遍满法兰西大地，罗兰夫人哀叹："自由，多少人借你之名义杀人!〃托尔斯泰对此有一番令人深省的评论："法国大革命宣告了无可置疑的真理，但真理一旦被诉诸暴力，便都成了谎言。〃托尔斯泰的这句话既是总结，也是一句预言。在托尔斯泰去世后的数十年间，不幸的暴力真理又一再出现。俄国的十月革命后，却出现了政治清洗与政治恐怖，又是一次以真理的名义杀人，多少忠诚的革命者，从布哈林到图哈切夫斯基，不是死于战场和敌人Z

7、手，而是死于门己人的屠杀中，每一次人类所构造出的完善，结局总是近似于悲剧，I大I为既认定自己便是真理，便是绝对的止确，绝对的权威，所以就会所以会以真理的II号铲除反对者，最直接的方式当然是用暴力使反对者屈服，或者一劳永逸地处决掉。暴力和血腥使我们发现这些想当然的"完善〃只不过是可笑的字眼，实际上却距离真理越來越远了。所以我觉得真理应有一个特征：它能禁得起任何思想的冲击和考验，它的存在是依靠人们的自