论“原乡规划”及其乡村规划思想

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1、论“原乡规划”及其乡村规划思想杨振之【摘耍】原乡规划借鉴老庄哲学顺应口然的“无为口化”思想,强调在规划过程中以“无为”作为最高境界，尊重自然，以实现自然境域卜•人们生活与生产的原真性，规划理念和方法强调人与自然的和谐，主张以自然为木，以屈民为本，主张保持好原住民的生活方式，主张为人们提供本色的口然体验利生活体验。原乡规划运用于乡村规划的思想，是拒绝乡村的城市化，使乡村保持好乡村景观和乡村意象，是拒绝让“城市病”蔓延到乡村。【关键词】原乡；原乡规划；乡村呆观；乡村意象：乡村规划我们站在什么样的立场和以什么视角来规划未来?规划如何解决现实

2、屮的各种冲突以及现实与未來的冲突?我们的城市在不断膨胀，乡村在不断退缩，甚至乡村在不断的被城市化;可用的土地越来越少，人口却越来越多；身体越来越疲惫，精神越来越迷茫。面对种种矛盾冲突，我们是继续用城市规划的手法来毁掉乡村吗?如何保护好乡村?如何规划好乡村?有鉴于此，本文提出了“原乡规划”的理论与方法，以求教于方家。1“原乡”的词义解释“原乡”是早年的台湾客家人对于大陆故乡的称呼，原意是指一个宗系之本乡，换言之,原乡是指祖先未迁移前所居住的地方。对个人而言，家乡是FI前居住的地方，故乡是曾经居住过的地方，原乡是祖先居住过的地方。从字面意

3、义来看，“原”字意思为“最初的，开始的”''本來”“起源、根本、根由”，《礼记•孔子闲居》屮有“必达于礼乐之原”，《史记•货殖列传》有“原小则鲜”，《易•系辞》有“原始要终”，师古注口：“原，谓寻其本也”。同吋，“原”是“源”的古字，是水源，水流起头的地方，如《说文》有“原，水泉本也”，《孟了》有“原泉混混”。“原”小篆字体为“”，象泉水从山崖里涌岀來，从厂(han),象山崖石穴形，从泉。“乡”字甲骨文为“厂旳”，像二人对食形，本义是用洒食款待别人，后引申为“乡村”、“白己主长的地方或祖籍”两种解释。所谓“原乡”即“原色本乡”,意味着

4、传承着祖先的历史记忆和原味生态环境。笔者提出“原乡规划”理论，旨在说明规划的意念是在规划中应尽虽保持历史记忆、原真记忆和原生态规划手法，应尽可能地因应自然、因应历史文化。2原乡规划的理论源泉原乡规划理论的提出，是基于我们对人类工业化、城市化进程中，以发展大城市和人力开发经济为指导思想来引导规划所产生的担忧，尤其是中国在新农村建设和城乡统筹过程中，大量的村落被毁，村民集中在社区楼房居住所表现出来的新农村的“城市化运动”，离“原乡”的本意越来越远，这样的规划在毁掉城市后又将毁掉美丽的乡村，我们将为此付出惨痛的代价。于是，“原乡规划”的理论

5、应运而牛。老庄思想是影响中国文化发展的重大学说，在中国文化屮占有重要地位。老子最重要的思想是把“道”作为最高范畴，用以观察和认识世界。在老子的哲学中，“道”表示宇宙Z原状态，它在天地形成Z前已经存在，即所谓“冇物混成，先天地生”⑴；“道”是世界的木源，天地万物都因“道”而生，即所谓的“道生一，一生二，二生三，三生万物”⑵。老了强调“道法自然”，他认为宇宙万物都是自然而然地演进和发展的，是“无为自化”的，强调“无为而无不为”。⑶，一切规律最终都起源于并归结于自然。庄子思想与老子一•脉相承而又冇所发展，其思想的核心仍然是尊崇白然、白由，同

6、样把“道”作为白己哲学体系的最高范畴，自然无为是最高标准，他认为人应顺应自然之道，顺应自然之则，用以消除物我Z间的对立，达到人与口然的契合，使人的精神获得绝对口由。⑷自然无为之道，是原乡规划的理论源泉。3原乡规划涵义解析原乡规划借鉴老庄哲学顺应自然的“无为自化”思想，强调在规划过程中以“无为”作为最高境界，尊重口然，尊重景观本色，尊重乡村本色，尊重口然规律，以实现口然境域下人们牛活与生产的原真性，以“道法自然”、“天人合一”为规划的最高境界，规划理念和方法强调“因应自然”，强调人与自然的和谐，主张以自然为本，以居民为本，以乡土为本，主

7、张保持好原住民的生活方式，主张为人们提供木色的自然体验和生活体验，原乡规划的目的，是通过规划來保护好乡村，保护好乡村意象。我们所强调的“无为”，并非严格的“乡村博物馆”或生态博物馆式的保护模式，而是尽量以自然原生性为根本，不去限制原住民与H然的共生行为，也不去以人工方式刻意进行保护规划，而是强调“自然而然”，通过寻求“白然之道”而找到经济发展的路径，限制人的过度开发行为，控制建设规模，即建设规模以不损害“原乡”意境为原则；我们所强调的“无为”，并不是“无所作为”，而是在“原乡规划”意念下的“无不为”，是指项目开发和经济发展必须遵循“口

8、然Z道”。实际上，原乡规划既是规划的哲学和理念，也是规划的方法，同时又是一门艺术。它源白屮国的老庄書学，表达了通过规划对人的牛活方式和牛活态度的关怀，对人面对自然的态度，对原住民的生活的态度，这是原乡规划理论的精髓。原乡