读《爱弥儿》有感龙婷

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1、读《爱弥儿》有感蒸湘北路小学龙婷最近，我读了-些教育类图书，其中《爱弥儿》这本书给我留下了深刻的印象。本书是由法国资产阶级民主主义者、杰出的启蒙思想家卢梭所著的-本教育类图书，这位伟大的思想家将自己对教育的看法，以及如何从婴孩时期起对孩子进行培养都做了详细的介绍，极力批判了当时的-些错误的教育方式。《爱弥儿》总共分为五卷，在其中卢梭将儿童分为不同的年龄阶段，然后再提出不同的教育原则、内容和方法。在本书的第一卷中，作者论述了两岁前的婴儿应该着重于身体各方面机能的教育，让孩子自然的生长发展。第二卷中，他则认为两岁到十二岁的儿童在智力方面还没有起步，缺乏思维，难以对问题进行逻辑

2、性的思考，于是应该在感官方面对孩子进行感官教育，具有直接性。在第三卷中，卢梭认为孩子在前邛介段的感官教育中已经具备…定的经验，于是开始了对十二到十五岁的智育教育。第四卷中，作者认为儿童已经长成青年，十五到二I•岁的青年开始进入社会，社会道德的重要性开始体现，主要对他们进行德育教育。在第五卷中，自然发展的需要，男女青年之间萌发爱意，主要论述对女子的教育以及男女青年的爱情教育。全书都倡导…种自然教育法则，与当时的定向教育相违背，产生了…定的影响。这是教育史上的重大进步，对于教育学的发展提供了重要的启示。虽然也由当时局限下的不足之处，但值得我们深究的问题还有很多。作为教师，我从

3、中受益不浅，老师肩上担当着教育国家未来的栋梁之才的使命，理应当从教育著作中获得启示，将其转化为自己的东西，用以教育指导学生成长成才。一拿到此书，翻开第一卷，卢梭便在开始论述教育的重要性，人类需要教育。人之初，性本善，这是至理名言。但如果是缺乏教育，就算是天性多么美好的人也会变得粗鲁而不可理喻。我们要用教育的手段来保护他，不至于受到人间邪恶Z气的毒害。一个人从出工开始,接受身边的自然、人、事物，开始了学习的历程，我们能够做的，仅仅是通过人的那部分來对孩了产生影响，让其走上正义的道路。到底我们是要将孩子培养成公民还是一个人？公民只不过是一个分数的单位，是依赖于分母的，它的价值

4、在于他同总体，即同社会的关系。个人则是绝对的数的单位，是单个的统…体。作者所提出的此类问题，我倒是认为，任以来社会而生存，将他培养成公民是最可行的道路，大的方向对了，才能说增加个性。因为个性也是人一生中很重要的一部分，也是人除了群众以外的另外的人生价值所在。婴孩初生，父母开始承担一份责任。卢梭在文中提到，一些母亲为了维持身材，或是喜爱花天酒地而不支持将自己的母乳喂给孩子，将责任交予给保姆。其实保姆并不能替代母亲，孩子却因此缺少了与母亲亲昵的机会。母子教育是最初的最有用的教育方式，而母亲却拒绝这样做，对孩子的身心教育都是不利的。现代的女性也多为如此，则更容易使孩子有了孤僻的

5、性格，是失败的母亲。“如果我们把人的知识分为两部分，-部分是所有的人共有的，另外-•部分是学者们特有的，那么，把后者同前者i比，就显得是太渺小了。”这句话使我感受颇深，倒是道出了人与人之间的差别所造成的距离。普通的一般性的知识大家都有，这差不多可以称为常识。高人之见是在于何处，就是多于常人的那么一点，这点如何这般珍贵,以至于将人类分成了普通人与学者？普通的知识谁又不会呢，巧妙的就是多于常人的学识才是真正让人类社会进步的关键。如何将孩子培养成学者或者是普通大众，我们还需要的就是一个定位,先制定目标,再进行培养。作为教师，我们理应当尽最大的努力将孩子培养成更会思考的人；作为家

6、长，也是孩子的第一任老师，做好定位也是很关键的。从文章的前半段，我还获得了一些信息：孩子越是哭闹想要的东西，你就越是不要理会，当他停止哭泣，你则将东西给他。我是认为这道理相当的恰当，若是一哭闹就可以获得想要的东西，那孩子还不以为是他的哭闹将你怔住了。若是这样便会助长孩子的嚣张气焰，在下…次他想要什么东西的吋候，就会变成哭闹得不达目的而不罢休的样子。其实在给予的这个东西上还是有讲究的，这是不是孩子本身所需要的，或者对于他來说是-样仅供玩乐的奢侈品，后者是万万不能给予的，不能依从他们胡乱的想法和没有道理的欲望。人一旦养成好逸恶劳的习性，改匸可是万分困难的。本书一直围绕爱弥儿身

7、边的故事展开，他可能遇到的问题，我们当如何解决。咋一看我们可能会被文屮烦扰的问题而迷糊了双眼，看起来似乎是没有什么逻辑性，却又是字字醒悟着深刻的道理。爱弥儿在作者创造的理想的自然地环境下成长、进步，他是卢梭眼中最优秀的导师所带领出来的有才之栋。将爱倾注于爱弥儿身上，我们也能得到爱弥儿回报给我们的爱。爱的作用是相互的，就像是力的作用也是相互的一样了。施与爱得到的就是被爱，两者相辅相成，卢梭将爱弥儿培养成自爱有爱人，具有高尚品德的充满友爱的人，值得我们推崇学习。卢梭所论述的自然教育，是《爱弥儿》的重点。但是我们有前提,所谓的自然教