云南省2018-2019年高一上学期12月月考历史试题

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1、高一上学期12月月考历史试题.1.利玛窦在《中国札记》中说：“虽然我们已经说过中国的政治形式是君主制，但它还在一定程度上是贵族政体，如果没有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定，所有这类文件都必须先由大臣审阅然后呈交皇帝。”利玛窦认为屮国明朝A.政府的主要形式不是君主制B.内阁掌握着行政大权C.君主与内阁大臣拥有同等决策权D.内阁一定程度上制约着君权【答案】D【解析】试题分析：A不对，“虽然我们己经说过中国的政府形式是君主制，但……它在一定程度上是贵族政体”说明主要形式仍是君主制；B不对，材料无从体现；C不对，错在“同等决策权”；根据题干“如果没

2、有与大臣磋商或考虑他们的意见，皇帝本人对国家大事就不能作出最后的决定”说明D符合。最后的决定考点：本题考查古代专制主义中央集权制度。点评：本题的关键在于最大限度地捕捉题干中的有效信息。历史选择题题干的有效信息可分为两类：一类是指材料型选择题屮的材料信息，它是题干的主要部分，是命题者提出问题和我们解答问题的依据。对这类信息，我们无须彖语文学科的要求那样，逐字逐句地过文字关,只要真正把握住材料所提供的信息点，理解材料的意思就可以了。2.《剑桥古代史》对古代雅典有这样的描述：“（雅典公民）不仅可以亨受阿提卡的橄榄油和葡萄酒，而且可以食用黑海的谷物和干鱼……穿波斯的拖鞋，睡爱尔兰的床

3、……”这表明A.雅典物产丰富、人民富足B.雅典海外贸易非常发达C.雅典是当时的地中海霸主D.雅典人充当了海盗角色【答案】B【解析】试题分析：本题其实是考查学生对题干的分析能力。作为一个雅典人，能够享用世界各地的物品，充分体现出当时雅典海外贸易的发达，也充分体现出雅典是区别于农业文明（古代埃及、古代巴比伦、古代印度、古代中国）的商业文明，故选B。C项是错误的说法。n和d项都不符合题意。考点：古代希腊、罗马•古代希腊、罗马的政治制度•雅典民主政治。【名师点睛】古代雅典濒临海洋，海外贸易与工商业比较发达，新兴的工商业者阶层追求民主权利的渴望强烈。1.《十二铜表法》规定，物品Z转让，

4、必须rti五个证人及一个司秤人在场时缔结契约的方式,并通过在出庭辩论时于最高审判官前对该物品所有权之否认的方式。这说明罗马法A.特别重视法律程序B.保留了落后的习惯旧俗C.竭力保护贵族利益D.强调法官至上的理念【答案】A【解析】题干材料强调的物品交易成功须具备条件，是否有足够人员在场，以及出庭辩论等,反映的是罗马法注重形式和程序化的特点，A项正确；B项习惯I口俗材料没有体现；C项不符合材料中的描述；D项与材料无关，故排除。2.侯建新在《封建主义概念辨析》一文屮说：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散。”据此，与“封建”含义相近的是A.宗法制B.屮央集权制C.分封制

5、D.君主专制【答案】C【解析】试题分析：“封建的就不是专制的，封建是对专制权力的一种分散。”材料的意思是封建不是君主专制高度集权。排除BD。A宗法制与题意无关，排除。分封制下诸侯有很大的独立性，在诸侯国有很大的行政权、财政权和军事的权力，周天子没有直接管理地方事务的权力，因此选择C。考点：古代中国的政治制度・夏商西周的政治制度・分封制3.“春秋时代灭国在六十以上，但其中大部分是以夷灭夏，和以夏灭夷。诸侯国之间相灭的只占少数，姬姓国相灭的例子更是少数。而在列国内部，大夫固然有时逐君弑君，却还要找一个比较合法的继承者来做傀儡。”材料中的这种现象最能反映A.春秋时期夷、夏Z间矛盾尖

6、锐、战争频繁A.宗法制仍是春秋时期维系政治秩序的基础B.春秋时期分封制已经开始逐步地走向崩溃C.宗法家族观念在春秋吋期开始确立【答案】B【解析】根据题干关键信息“姬姓国相灭的例子更是少数”、“找一个比较合法的继承者做傀儡”等，结合所学知识，分析、判断选项，可知：A、C两项的表述错误，不符合题意和史实；D项“三纲五常”的伦理观念形成于西汉时期，D项表述不符合史实。纵观题干材料，可知题干材料的核心在强调宗法制的影响。综上，本题正确答案选B选项。1.习近平强调，“要加强对权力运行的制约和监督，把权力关进制度的笼子里”。在下列中国古代官职中，最早体现“对权力运行的制约和监督”的是A.

7、御史大夫B.通判C.太尉D.门下省【答案】A【解析】*选项是秦朝中央三公之一，负责监察；B选项是宋代负责监察地方的长官；C选项是秦朝负责军事的最高长官，不负责监察，故排除；D选项是三省六部制中三省之一。根据时I'可来看，最早的是A选项，所以本题选择A选项。点睛：解答本题可以根据材料中的“最早”来进行判断。首先我们把四个选项的时代先列出来，Z后再看看各个选项是否负责监察，由此可以确定止确选项。2.宋朝“广开科举之门，俾人人皆有觊觎之心，不忍自弃于盗贼奸取”，这表明宋代科举制的实行A.活跃了人们的思想B.使