贵州省湄潭县湄江中学2016-2017学年高二上学期第一次月考历史试题.

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1、湄江高级学2016——2017学年第一学期第一次月考试题卷高二历史命题人：毛娥月题号—-二四讥八总分得分注意事项：1.答题前填写好自己的姓名、班级、考号等信息2.请将答案正确填写在答题卡上第I卷（选择题）一、选择题（本大题共12小题，每小题4分，共48分）1.儒家思想是华民族宝贵的精神财富，也是世界文明史极为重要的组成部分。在历史的长河，有无数先哲曾留下若干睿智的言论。下列人物组合与引文顺序完全吻合的是（）甲：“亲吾父以及人之父，以及天下人之父”，要“视天下为一家，国犹一人”。乙：“工、商皆民生之本”“天下为主，君为客”。丙：“邪辟之说灭息，然后统纪可一，而法度

2、可明，民知所从矣”。丁：“保天下者，匹夫之贱，与有则焉耳矣”。A.朱熹、黄宗羲、王夫之、顾炎武B.程颐、朱熹、李贽、黄宗羲C.王阳明、黄宗羲、董仲舒、顾炎武D.王夫之、程颐、王阳明、顾炎武2.人性本善还是性本恶？这是一个争论了上千年的话题。古今外的思想家们从两千多年前到现在一直争论不休，仍然没有结果。早在我国春秋战国时期，就有两位思想家在这个问题上持截然相反的观点，他们是（）A.孟子和荀子B.孟子和老子C.荀子和墨子D.老子和孔子1.孔子曰：“天何言哉？四时行焉，百物生焉……”老子曰「'人法地，地法天，天法道，道法自然。”由此可知，两者都（）A.体现了蔑视天地的

3、无畏精神B.认为自然存在以人的意志为转移C.认为自然是可以被人认识的D.表现出人对自然及其规律的尊崇2.民本思想是国优秀传统文化宝库重要的思想资源，也是国传统文化源远流长的珍贵历史遗产。下列主张不能体现民本思想的是A.民不畏死，奈何以死惧之B.民可使由之，不可使知之C.民为贵，社翟次之，君为轻D.人无于水监，当于民监3.在争论“罢黜百家，独尊儒术”与“大一统”二者的关系时，下面四种结论，正确的是A.政治上的统一确保思想上的统一B.董仲舒的学说适应专制统治的需要C.思想上的统一为政治上的统一服务D.汉武帝的政策使儒家思想成为封建社会的统治思想4.董仲舒认为“天生民

4、性，有善质而未能善，于是为之立王以善之，此天意也”。■以下对这一思想的理解最准确的是（）A.主张“罢黜百家，独尊儒术”B.感叹人性本恶，呼唤王道C.建议以礼入法，以礼入俗D.认为民性本善，君权神授5.《后汉书》记载，汉明帝曾亲自到太学讲学，和儒生们一•起研讨儒学经典。下列文献，不可能列入他们研讨范围的是（）A.《诗经》B.《春秋》C.《礼记》D.《四书集注》6.爱因斯坦是伟大的思想家，他的相对论思想改变了人们对世界的全新认识。其实，早在我国春秋战国事情，就有类似的思想。以下哪家思想最类似他的相对论思想？A、儒家B、墨家C、法家D、道家（庄子）1.一个时代的服饰演

5、变可以看出政治的变革、经济的发展和文化意识的嬉变：西周的“秩序井然”，战国的“清新变革”，唐的“丰满华丽，宋的“理性之美”。能够反映出以上文化审美的历史现象分别是A.宗法制“百家争鸣”、民主政治、理学盛行B.郡县制、“百家争鸣”、国家富强、“经世致用”C.宗法制、“百家争鸣”、国家富强、理学盛行D.郡县制、“罢黜百家”、政治腐朽、理学盛行2.宋明理学家倡导的“存理去欲”或“存心去欲”的修养论、“格物”或“格心”的认识论、成贤成圣的境界论、由齐家而平天下的功能论，均以（）A.研究天人关系为核心内容B.伦理道德为核心内容C.认识自然发展规律为导向D.关心社会进步为前

6、提11・王夫之认为“终不离人而别有天，终不离欲而别有理”“随处见人欲，即随处见天理”，“人欲之各得，即天理之不同”。这一主张A.将满足欲望作为顺应“天理”的唯一教条B.反对“天理”是世界本原思想主张C.反对“格物致知”的求理方法D.反对“存天理，灭人欲”的理学教条12.明清之际有学者提出：“天地之德不易，而天地之化日新。……日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪世者以一君为一世，一姓为一代足矣。”以下属于他的主张是（）A.反对以孔子是非为标准B.提出“天下为主，君为客”C.主张“天下兴亡，匹夫有责D.物质发展变化有规律可循第II卷（非选择题）二、综合题13・

7、（本题12分）材料一朱熹生活的南宋时代，整个社会统治阶级鲜廉寡耻，生活奢侈无度。在这种时代背景下，朱熹提出了“存天理，灭人欲”之说。天理是公道与良知。朱熹说：“须知天理只是仁、义、礼、智之总名，仁、义、礼、智便是天理之件数。”朱熹区分了“欲”和“人欲”。欲是正常的，饥而欲食，渴而欲饮，这是正常的欲。朱熹要灭的是“人欲”，又叫“物欲”。……朱熹认为当时国之大患根在君王心术已受蒙蔽。应当根据《大学》之教，以正心诚意作为治国平天下的根本。针对当时朝野上下普遍信奉佛教禅宗思想，他提出了“格物致知”之旨，即要求人要“推究事物的原理，以获得知识。”——洪映萱《另一种声音一一

8、对朱熹“存天理、灭人欲”