读经典就是思想爬坡

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1、读经典就是思想爬坡《环球人物杂志》2015年4期文章：温儒敏：读经典就是思想爬坡学者温儒敏人如其名，总是温文尔雅，谦逊有礼。人们总爱将他与另一位同门钱理群相比较，一个温和，一个张扬，对此温儒敏说：“老钱精力旺盛，非常热情和冲动，使命感很强。我跟他开玩笑，说他是扔手榴弹的，而我是清扫战场的。这个社会需要钱理群这样清醒的批判型知识分子，但建设性的工作也难，需要更多人来做。”附近他的家中釆访。30多年来，温儒敏先后担纲北大出版社总编辑和中文系主任，以及全国现代文学研究会会长，主持义务教育语文课程标准修订，受聘教育部中小学语文教材的总主编，推

2、动现代文学研究和语文课程改革，最近又提出“文学生活”，他一直在用自己的方式关注和回馈社会。近日,《环球人物》杂志记者到位于北京圆明园更喜欢“漫羡而无所归心〃的杂览我祖籍广东紫金，父亲是西医，母亲是普通的家庭妇女。父母的管教不是太严，这倒给了我们相对自由的空间。我是上世纪50年代初上小学的，那时的语文课并不像现在整天要考试、写作文，弄得毫无趣味。教我们语文的黄老师每周都用一堂课读小说，一些小说的名字我现在还记得，像《一个奇异的离婚故事》。这是给大人看的，孩子听了很新奇,上课听完下课再去找来读,现在想来也是一种启蒙。到了初中，我的阅读兴趣

3、就相对广泛了。那时书很少，但很多名著像《白痴》《安娜卡列尼娜》《世说新语》“三言二拍”在县城新华书店都能找到。现在我在书店里看到，卖的主要是教辅、养生之类的书。最近我写文章提倡要让学生学会“连滚带爬”地读“闲书”。我上小学时读《西游记》，很多字不认识,就顺势而读，不喜欢的就翻过去，读到妖怪就多看两眼。如果按照现在语文老师的要求，不认识的字要查字典,不理解的词要弄通了，还要分析段落大意，就很难有兴趣读。读完《西游记》，再去找《隋唐演义》《七侠五义》等来读，阅读能力自然就提高了。现在很多研究生、读书”,大可不必。an博士生读书很慢，可能因

4、为扣得太精细。“不动笔墨不我读大学的时候遇上“文革”，当时文化受到冲击,但依然有自己的读书生活。那时整理出版了《二十四史》，还有一些西方现代作品的同步翻译，说是“内部发行”，但发行量也在五六万册，像《麦田里的守望者》《第三帝国的兴亡》《西方哲学史》等，我都千方百计地找来读。比起功利性阅读，我更喜欢“漫羡而无所归心”的杂览。我们这一代学者如果说有优势，那就是人生历练多一些。大学毕业后，我被分配到广东韶关地委当秘书,工作了8年。基层的历练对我大有好处，知道痛快文章易写，但做实事很难。1978年，我考上北京大学研究生，后来又读博士,在著名学

5、者王瑶先生的指导下学习了6年。王瑶先生没有给我们正式开课，大约个把月有次讨论，每次由一位同学主讲，王瑶先生抽着烟斗静静地听，不时点评一两句。讲过一次之后，他发现问题叫你改，然后形成一篇论文。现在想来，那是很“奢侈”的，不像现在教学容易沦为“批量生产”。■■80年代思想解放大潮，是我一生中难得的读书时光。我们各自有一套学习计划，不用考虑在什么核心期刊发文章，也很少考虑毕业后找什么工作，更不会打赚钱的算盘。我们把王瑶《中国新文学史稿》中所涉及的作品和论著书目抄下来，顺藤摸瓜，一本一本地看。我是班长，为大家找书，可以直接进图书馆书库，一借就

6、是几十本，整个研究生阶段大概看过上千本书。王瑶先生睡得晚，一般是上午10点多起床，然后就抽着烟看报纸。他家里总是客人不断，喜欢议论时政,品藻人物。他关心社会，有强烈的使命感，做学问很严谨，但不拘泥，很大气。在他看来，学者要关注社会,要使自己的学术研究在一定程度上能够回馈社会。现实关怀本来就是北大文科的传统，在王瑶先生身上体现很突出。这些影响对我是潜移默化的。这些年我用很多精力关注基础教育和语文教学，也算是回馈社会吧。中小学教育问题很大，所以10多年前我在北大主持成立了语文教育研究所，后来主持国家义务教育语文课程标准修订，还担任教育部中

7、小学语文教科书的总主编。我做这些都只是“敲边鼓”。大学应当去除官本位从1999年到2008年，我担任北大中文系主任，但极少听到有人叫我“温主任”。若叫我“主任”，我会不自在的。学校是教学科研单位，要有自由宽松的空气，不要有官场那一套。可是现在的大学官场化越来越严重，按照官场那一套给学校管理人员套行政级别，谁当领导谁就得到更多资源，以致有的教授也争着去当处长，有点可悲。这样一个氛围，怎么谈得上“思想自由，兼容并包”？传统宗法制度和盘根错节的人际关系网的劣根滋长，正在腐蚀近代以来形成的中国大学精神。除了官本位，高校的市场化趋向也对教育产生

8、致命的伤害。因为教育投入不足，学校只能忙着自己去赚钱，扩招，办各种班创收。连北大都受到商业冲击,校园里什么班都可以办，只要能赚钱就好。像一些天价老板班，真给北大丢份。这样做，老师的心态也受影响，不少教授身兼数职，不能把精