七下复习资料打印[修改版]

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1、5、伤仲永一、解释下列画线词语。1、即卫诗四句：名词活用为动词，写。2、日扳仲永环谒于邑人：名词活用为状语，每天。3、邑人奇之：对……感到惊奇。4、稍稍宾客其父:以宾客之礼相待，把……当作宾客。5、父利其然也：认为……有利可图。6、或以钱币乞之：有的人。7、贤壬材人远矣：比。8、则其受壬人者不至于也：被。二、译文：1、金溪民方仲永，世隶耕。（金溪平民方仲永，世代以种田为业。）2、仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。（仲永长到五岁时，不曾见过笔、墨、纸、砚，有一天忽然放声哭着要这些东西。）3、父异焉，借旁近

2、与之，即书诗四句，并白为其名。（父亲对此感到惊异，从邻近人家借来给他，仲永当即写了四句诗，并且题上自己的名字。）4、其诗以养父母、收族为意，传一乡秀才观之。（这首诗以赡养父母、团结同宗族的人为内容，传送给全乡的秀才观赏。）5、自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。（从此，指定物品叫他作诗，他能立即写好，诗的文采和道理都有值得看的地方。）6、邑人奇之，稍稍宾客其父，或以钱币乞之。（同县的人对他感到惊奇，渐渐地请他的父亲去做客，有的人还花钱求仲永题诗）7、父利其然也，口扳仲永环谒于邑人，不使学。（他的父亲认为

3、这样有利可图，每天拉着方仲永四处拜访同县的人，不让他学习。）8、余闻之也久。明道屮，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。（我听到这件事很久了。明道年间，我随先父回到家乡，在舅舅家里见到方仲永，他已经十二三岁了。）9、令作诗，不能称前时之闻。（让他作诗，写出来的诗已经不能与从前听说的相称了。）10、乂七年，还自扬州，复到舅家问焉，H：“泯然众人矣。”（又过了七年，我从扬州回来，再次到舅舅家，问起方仲永的情况，回答说：“他已经才能完全消失，成为普通人了。”）11、王子FI：仲永之通悟，受之天也。（王先生说，仲

4、永的通晓、领悟能力是天赋的。）12、其受之天也，贤于材人远矣。卒之为众人，则其受于人者不至也。（他的天资比一般有才能的人高得多。他最终成为一个平凡的人，是因为他没有受到后天的教育。）13、彼其受之天也，如此其贤也，不受之人，且为众人；（像他那样天生聪明，如此有才智的人，没有受到后天的教育，尚且要成为平凡的人；）14、今夫不受之天，固众人，又不受之人，得为众人而已耶？（那么，现在那些不是天生聪明，本来就平凡的人，又不接受后天的教育，想成为一个平常的人恐怕都不能够吧。）三、回答卜列问题：1、方仲永天资过人，

5、表现在哪些方面？用原句回答。答：“仲永生五年”，“即书诗四句，并自为其名。”“其诗以养父母、收族为意，”“自是指物作诗立就，其文理皆有可观者。”2、方仲永的变化经历了哪几个阶段？答：方仲永的变化经历了以下三个方面：1）幼年时天资过人，具有作诗才能。2）十二三岁时，才能衰退,大不如前。3)方仲永又经过七年后变成一个平庸的人。3、方仲永变得“泯然众人矣”的原因是什么？答：从方仲永个人情况来看，原因是“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人”，贪图小利，目光短浅，“不使学”；从道理上讲原因是作者后面议论中所认为的那样

6、“其受于人者而不至”即没有受到后天正常的教育。4、课文最示一段的议论讲了什么道理?答：作者在最后一段说明了“受之天”与“受之人”的关系。“受之天”是指人的天资；“受之人”是指后天教育。作者认为后者更为重要，即后天教育对一个人是否成才是至关重要的。使我们明白人的才能并非一世不变，后天的教育和学习在一个人的成长中是十分重要的。5、木文为什么要详写方仲永才能初館的情景?答：本文详写方仲永才能初露时的情形，这样安排暗含了文章的主旨，为了更好地突出方仲永天资非凡而由于“父利其然也，日扳仲永环谒于邑人，不使学”以及

7、“受于人者不至也”,:后“泯然众人耶”的悲剧性。四、关键字词:1、世隶耕:属于3、未尝:不曾2、未尝：曾经4、父昱焉：对……感到诧异5、旁近：附近，这里指邻居。7、理书诗四句：当即、立即6、借旁近与给8、即主诗四句：名词活川为动词，写。9、并自为其名：题上11、收族:聚、团结10、养父母为意：赡养12、收族:和同一宗族的人搞好关系13、二乡：全15、立就：完成17、文理：文采和道理14、从此16、立就：立刻完成18、邑人对……感到惊奇19、宾客其父：名词活用为动词，以宾客Z礼相待的意思20、稍稍:渐渐2

8、1、或以钱币乞Z：冇的人23、以钱币乞Z：求取，意思是花钱求仲永题诗。25、日扳仲永：通假字，通“攀”，牵，弓I27、丛先人还家：跟从22、以钱币乞Z：用24、旦扳仲永：每天26、环谒:四处拜访28、不能弦前时Z闻：相当29、泯然众人:完全。指原冇的特点完全消失。31、匮于材人远矣：胜过，超过33、贤于材人远矣:冇才能的人35、众人:常人37、受于人者不至:没有达到要求39、旦为众人：尚H.41、得为众人而旦耶：停止30、复到用家问焉：又3