从马克思的分工理论看人的全面发展

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1、维普资讯http://www.cqvip.com第5卷第5期经济与社会发展VOL．5．No．52007年5月ECONOMICANDSOCIALDEVELOPMENTMAY．2007从马克思的分工理论看人的全面发展刘笑菊，周国峰[摘要]马克思认为私有制下的分工造成了人的畸形发展，使人丧失了全面发展的机会，从而将研究和解决人的全面发展问题作为一个社会问题的中心。从马克思分工理论的角度来i,LiY,A．的全面发展是一个重要的思路，可以为社会主义建设提供指导。理解和把握这一点，有助于我们贯彻实施“以人为本”的科学发展观和构建社会主

2、义和谐社会。[关键词]马克思；分工；全面发展[作者简介]刘笑菊、周国峰，广西师范大学政治与行政学院硕士研究生，广西桂林541004[中图分类号]A8[文献标识码]A[文章编号]1672—2728(2007)05—0028—03为的抑制。马克思唯物辩证法也揭示了人类社会分工引人在实践活动中，在人的“自觉自由”的本质发了许多社会矛盾。首先是物质劳动与精神劳动得到不断的确认和提高的同时，也受到社会中各种相分离，从而导致了劳动与享受的脱节。“劳动仅社会关系的制约，这种社会关系“作为一种异己的仅是谋生的手段，而不是劳动的乐趣本身”；

3、其次是存在物，作为不依赖于生产者的力量”⋯盯’同人生产与消费的脱节“消费只是为了生存，生活没有相对立，马克思将之称为异化。马克思认为传统分因消费而有价值，相反会因为消费而变得空虚”；再工作为一种“异化劳动”的社会形式，导致了人的次是个体利益和群体利益的矛盾，“分工的发展产活动的片面化，阻碍了人的全面发展。生了个人利益或单个家庭的利益与所有互相交往虽然从客观上说，“分工是对人力的巧妙运的人们的共同利益之间的矛盾；同时，这种共同利用”¨¨，适应并有效地运用了人类的差异性和益不是仅仅作为一种普遍的东西存在于观念之中，互补性，突破

4、了人类最初劳动的狭隘性，创造了简而且首先是作为彼此分工的个人之间的相互依有单协作无法比拟的生产力，并“给劳动以无限的生关系存在于现实之中⋯⋯只要私人利益和公共利产能力”[1](e356)，使各类人在对象化过程中体会到益还有分歧，也就是说，只要分工还不是出于自愿．自身的价值，使人类的精神需要得到满足。“分工而是自发的，那末人本身的活动对人说来就成为一是迄今为止历史发展的主要力量之一”，但是，分工种异化的、与他对立的力量，这种力量驱使着人，而也产生出了异化，在《1844年经济学哲学手稿》中不是人驾驭着这种力量”3J(”。这些因

5、分工而产马克思认为：“分工是异化范围内的劳动社会性的生的异化的矛盾，加深了生产力与生产关系的矛国民经济学的表达。换言之，由于劳动不过是外化盾，阻碍了人的全面自由发展。因此，分工作为一范围内人的活动的表现，不过是作为生命外化的生种“异化劳动”的社会形式必然要被消灭掉。“这命表现，所以分工也不过是人的活动——作为现实种异化(用哲学家易懂的话来说)当然只有在具备的类的活动，也即作为这个类的存在场的活动——了两个实际前提之后才会消灭，要使这种异化成为的异化了的，外化了的状态。”“作为类的活动，人一种‘不堪忍受’的力量，即成为革命所

6、要反对的的活动的这种异化了的和外化了的形式”[]‘力量，就必须让它把人类的大多数变成完全‘没I就是“分工的本质”I2]‘引，“人的才能的差异与财产的’人，同时这些人又同现存的有钱有教养的其说是分工及交换的原因，不如说是它的结世界相对立，而这两个条件都是以生产力的巨大增果”0](e356)。分工往往以强制的形式存在，并“剥长和高度发展为提前的。”l3J(’也就是说，只有。夺、降低每一单个人的能力”l】】(，因而在客观上生产力高度发展的前提下，用共产主义这剂良药束导致人的能力的畸形发展，使人的全面发展受到人根除，因为在没有异化

7、矛盾的共产主义社会中，乡28维普资讯http://www.cqvip.com工已无存在的必要，更不是异化劳动的感情存在方展这一社会主义基本价值的核心。此外，他还指式，自由的分工已取代了自发性分工，劳动已成为出，促进人的全面发展是贯彻“三个代表”重要思一种享受，生活也仅仅成为人的一种单纯的消费，想的内在要求，“三个代表”则是人的全面发展的个人利益与集体利益已紧密地结合在一起，每个人主要内容，最广大人民群众的根本利益是人的全面都成为了自由全面发展的主体。发展的衡量标准。党的十六大明确提出了全面建设小康社会的目标“全面惠及十几亿

8、人口的更高水平的小康社会，使经济更加发展、民主更加健全、科教更加进人的“全面发展”是指人的本质的展开和丰步、文化更加繁荣、社会更加和谐、人民生活更加殷富，指人的活动及其能力、人的社会关系、人的个性实”。通过从经济、政治、文化、科教等方面对这个等各方面从片面到全面、从畸形到完整、从贫乏到宏伟目标的解读，我