公务员考试申论资料(钟君)

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1、“红色文化”得罪了谁？钟君    近来，关于重庆“唱读讲传”和“红色频道”的讨论非常热乎。支持的声音排山倒海，反对的声音也是不绝于耳。有人说，“唱读讲传”和“红色频道”就是要回到文革，就是要驯化人民。我有点不明白的是，“唱读讲传”和“红色频道”宣传的红色文化怎么就和文革划上了等号，宣传红色文化怎么就回到了文革？   红色文化不是狭隘的“左”的斗争文化，更不是极左的文革符号。红色文化有着广泛的内涵，其核心是积极、乐观的向真、向善、向未来的主流价值观。如同红色可以有不同的层次，有大红、深红、暗红、浅红、粉红，以

2、红歌、红故事为代表的红色文化也可以有不同的层次。对党员干部来说，“红”意味着要坚持四项基本原则，坚持共产主义的理想信念；对公务员来说，就是坚持权为民所用，利为民所谋，情为民所系；对广大人民群众来说，“红”则意味着明辨荣辱，讲文明，爱祖国；对广大青年学生来说，“红”也许意味着发愤图强、积极乐观的励志精神。因此，红色很博大！把这么博大的“红色文化”的内涵抽象置换为文革的概念，或者是思维太教条，或者是知识不够用，或者是别有用心。   红色文化“红”的是内核，其形式可以很“潮”。红歌并非一定得用民族和美声来唱，通俗

3、唱出了的也可能是红歌；英雄故事并非只有黑白故事片，英雄+爱情的高清彩色电影也可以有红色。流行文化、大众文化中不乏红色。“春天里”唱出农民工自强不息、努力拼搏的心声，很红。“隐形的翅膀”唱出了励志图强的精神，也很红。“亮剑”很红，“潜伏”也很红。这样的红色文化，你不喜欢吗？   用红色文化“驯化”人民有错吗？用代表积极、乐观的向真、向善、向未来主流价值观的红色文化“驯化”人民，总比用充满利益、暴力、色情内容，颠倒是非，道德沦丧的媚俗、低俗和恶俗的黄色文化和灰色文化“教育”人民好的多吧？   那么，红色文化得罪

4、谁了？我不知道它得罪了谁，但我知道它没得罪谁，那就是老百姓。因为，只有这个社会中充满向真、向善、向未来的社会良心，这个社会才能和谐。看到一则微博，【2011和谐社会新标准】：1.上学不收费；2.就业不求人；3.脱裤不走红；4.食品不带毒；5.当官不受贿；6.领导不特权；7.百姓不畏权；8.房子不强拆；9.环境不污染；10.吹牛不出名；11.新闻不说谎……    用红色文化也许不能解决以上问题，但红色文化可以给我们理想、激情和是非善恶的标准，让问题更少一些，不是吗？因此，我拥抱红色！公共服务如何质优价廉李广春

5、《人民日报》2011年2月14日第13版    近来，一些地方办社会事业的举措令人深思：民营公交公司在强化公共服务的呼声下被政府回购、民办改制学校在规范清理的过程中被恢复公办身份、改制民营医院在重建公共卫生服务体系的政策中人心惶惶……对政府而言，如何在市场经济条件下办好社会事业，高效率提供公共服务，达到少花钱多办事、花了钱办成事、让有限的财政投入更加科学高效的目的，已成为当前急需解决的问题。　　公共服务产品，强调其公益性，注重的是社会效益，其经济属性常常为大家所忽视。其实，既然是产品，就必须遵循经济规律，经

6、受市场竞争的考验，追求效益和效率。我们不宜把强调公益导向与追求效率对立起来。　　社会事业发展，政府主导天经地义，但政府主导并不等同于政府包办。公共服务产品的提供以社会需求为导向，由于社会需求的多样、多层、多元，就目前的财力实际状况看，恐怕只能把公共服务产品的供给定位在保基本、促均等上，除此之外，大可交给市场去做。　　政府主导要体现在规划引领、资源整合上，提高财政投入的效率。事实上，公共服务产品由谁提供并不重要，重要的是谁提供的更质优价廉，也就是说，要将民生经济学这样的经济思维融合进社会事业的发展当中。　　理

7、清了社会事业发展中的需求与供给、投入与产出、目的与手段3个关系，政府提供公共服务产品就有了方向，就不至于走弯路，更不至于越位。政府树立购买公共服务的理念，打破区域界限、行政壁垒、所有制属性，以质优价廉的公共服务产品面向社会公开招标，明确产品的品种、数量、质量要求，让所有服务机构公平竞争，使民办服务机构有发展空间，公办服务机构有发展压力，从而激发活力，提高效率。　　此外，政府提供的公共服务产品要到位，公办服务机构的改革则刻不容缓，首当其冲的应是深化人事分配制度改革，充分引入市场竞争机制，以岗位设置为切入口，实

8、行领导竞选制、员工聘用制、岗位责任制、工资绩效制，变过去的养人办事为现在的办事养人，同时，公共服务向社会开放，鼓励民办服务机构参与竞争，降低服务成本。也就是说，通过一系列的改革最好达到这样一个目标：政府建立一个好机制，让财政投入起到“四两拨千斤”的作用，使公办民办社会服务资源都能科学配置，合理使用，不搞重复建设，避免低效运行，实现老百姓得实惠、服务机构得发展、政府得民心。由用工荒引发的思考  　 新春伊始，许多地