河北定州中学高二政治必修4第一单元：生活智慧与时代精神定时练

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1、哲学第一单元生活智慧与时代精神一、单项选择题1・“批判的武器当然不能代替武器的批判，物质力量只能用物质力量来摧毁；但是理论一经群众掌握,也会变成物质力量。”马克思的这句名言说明了①人民群众通过阶级斗争推动着社会历史的进步和发展②生产方式决定了社会的性质和面貌，决定着社会发展③实践因其具有普遍性和直接现实性的品格而高于认识④意识对物质有能动的反作用，能够改造世界实现梦想A.①②B.②③C.②④D.③④2.下列选项中，能够说明并对哲学基本问题作出正确回答的是①人类的一切认识都不能超过感性知觉所提供的范围②中央主要领

2、导人十八届六中全会前分赴多地密集调研③我国多地出台楼市调控新政策促使楼市的理性回归④2016年11月14日，全球迎来了近70年来最大的“超级月亮”。对此，科学家们作了准确的预测：A.①②B.③④C.①③D.②④3.漫画《火影忍者》有一段精彩的话：“每个人都依靠自己的知识和认识，却又被其所束缚，还将这些称之为现实，但知识和认识是非常暧昧的东西，那个现实也许只不过是幻觉。人们都是活在自我意识之中的，你不这样认为吗？”下列句子与这段话所体现的哲理最接近的是A.人在生存的每一个瞬间都是必然性掌握之中的一个被动的工具B.

3、适合你的才是最好的，你要自己去寻找，而不是让别人去灌输C.哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界D.人是万物的尺度，是存在者如何存在的尺度，也是非存在者的尺度4.古代诗词往往给人以智慧，当代一些歌词中也蕴含着哲学理。以下歌词中与孟子的“心之官则思”的观点具有相同的哲学倾向的是①世界之大，为何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）②你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）③从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）④我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求

4、了几千年（《求佛》）A.①③B.②③C.①④D.②④2.“僚鱼游从容，是鱼之乐也。”与“子非鱼，安知鱼之乐？”是两种根本不同的观点。下列关于两者之间关系说法正确的有①两者的分歧主要受客体变化的复杂性制约②两者存在的分歧表明人的认识具有主体差异性③两者观点是划分唯物主义与唯心主义的标准④两者根本分歧在于思维与存在有无同一性问题A.①②B.①③C.②④D.③④3.随着近代科学的发展，原来许多包含在哲学之内的学科纷纷独立，成为新兴的科学。据此，有人悲观地认为哲学已经“无家可归”，哲学的使命已经结束。相反，有人认为这既

5、是科学的成熟也是哲学的成熟，哲学不是“无家可归”，而是“四海为家”。下列关于这两种观点的表述，正确的是①“无家可归”论者正确地看到了哲学不能代替具体科学②“无家可归”论者没有看到哲学是科学的基础③“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展对哲学的推动作用④“四海为家”论者正确地看到了具体科学的发展需要哲学的指导作用A.①④B.①②C.②③D.③④4.“少年安能长少年，海波尚变为桑田”，“死生有命，富贵在天”，“望梅止渴；心灵手巧”，“因地制宜；因势利导；因材施教”上述的观点各体现了A.形而上学的观点，意识对物质

6、的反作用，客观唯心主义，一切从实际出发B.运动具有绝对性，客观唯心主义，意识对物质的反作用，一切从实际出发C.意识对物质的反作用，客观唯心主义，形而上学的观点，运动具有绝对性D.形而上学的观点，意识对物质的反作用，运动具有绝对性，客观唯心主义5.习近平在哲学社会科学工作座谈会上强调“哲学社会科学具有不可替代的重要地位。”哲学工作者要加强对哲学社会科学成果的形象化解读、故事化表达，让以马克思主义为指导的哲学社会科学理论成果“飞入寻常百姓家”。这是基于①哲学具有指导人们认识和改造世界的功能②哲学能帮助人们树立科学的

7、人生观、价值观③马克思主义哲学既是科学的世界观又是科学的方法论④马克思主义哲学实现了唯物主义和辩证法的有机结合A.①②B.①③C.②④D.③④6.“人脑产生意识就像肝脏分泌胆汁一样”。这种观点是A.形而上学的不变论B.形而上学的唯物主义观点C.主观唯心主义观点D.正确概括了思维和存在的关系10・古代哲学家用诗词标榜自己所属的哲学阵营，当代歌手的有些歌词中也包含着哲学思想。以下歌词中与孟子“心之官则思”的观点具有相同哲学倾向的是①你存在我深深的脑海里，我的梦里，我的心里，我的歌声里（《我的歌声里》）②世界之大，为

8、何我们相遇，难道是缘分，难道是天意（《我的歌声里》）③我们还能不能再见面，我在佛前苦苦求了几千年（《求佛》）④从来就没有什么救世主，也不靠神仙皇帝（《国际歌》）A.①③B.①④C.②③D.②④11・下列对子中能正确反映哲学基本派别的是A.“气者，理之依也”与“人病则忧惧，忧惧则鬼出”B・“天地合而万物生，阴阳接而变化起”与“眼开则花开，眼闭则花寂”C.“时人不识凌云木，直待凌云始道高”