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时间:2019-08-30
《河北安平中学2019届高三上学期第二次月考语文试题》由会员上传分享,免费在线阅读,更多相关内容在工程资料-天天文库。
1、安平屮学2018—2019学年第一学期高三・第二次月考语文试题(考试时间:150分钟试卷满分:150分)注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试题卷和答题卡上。2.选择题的作答:每小题选出答案后,用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.菲选择题的作答:用签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域。写在试题卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。一、现代文阅读(21分)(-)论述类文本阅读(本题共3小题,9分)阅读下面的文字,完成1-3题。身不屈于王公名不耗于终始——高士文化与高士图高士,盖指博学多才、品
2、行高尚、超脱世俗Z人,多指隐居山野山园的雅士。在读书求仕的时代,高士的归隐与逸致,开拓了中国山林文化、田园文化,对中国画的发展起到了重要的推助作用。高士文化,是中国士文化的重要标志,亦为历代文人墨客追求的至高境界。早在先秦时期,儒、道两家就提出两种隐逸观:儒家以积极入世的人生观为根本思想,主张“隐居以求其志,行义以达其道”;道家以“无为”为宗旨,尊重生命,崇尚自然,主张高度自由、自主的精神状态,追求“达生无累”的生命境界。这两种隐逸观,对传统文人在人格构建、价值观念、生活方式和行为规范等方面均产生重大影响。至魏晋时期,士族阶层兴起,或为政治权贵,或为经济大族,或为文
3、化大族,所谓的“魏晋风度”“高士文化”就是名士贵族的精神产物。面对社会动乱,士族阶层感叹人生无常,企求解脱人生苦难,寻求逍遥境界。于是玄学盛行,学派众多。魏晋形成的人生观,虽然角度各异,但皆“意欲探求玄远之世界,脱离尘世之苦海,探得生存之奥秘”。高-上文化的逐渐成熟,为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。不同的时代,高士绘画追求不同的人文精神。概而言之,宋之前遵循儒家“教化天下”的思想理念,追求修身,这种情怀在五代卫贤的《高士图》中得到充分的体现。它描绘的是汉代隐士梁鸿和其妻孟光“相敬如宾、举案齐眉”的故事。画家卫贤把梁鸿夫妇的居所布于山环水绕的自然美景之
4、中,以衬托高士志在山野的志趣。这种托物言志的表现手法,使高上完美的人格得到进一步升华,是儒家“君子比德”说的典型代表。宋以后,艺术审美向哲思性转变,艺术家更加重视对心灵自由的追求与人文思想的表达,艺术教化进一步寓于审美功能之中,文人画大发展。这时的高士图,体现的是对人的生命与尊严、意义与价值的理解,故文人画家常借助于诗、画,或表现自然情趣,或隐喻世情冷暖,以反映社会现实。这从宋代马麟的《静听松风图》中可窥一斑位高上悠然坐卧于虬龙般屈曲蜿蜒的古松之下,听风冥想。在强调神似的同时,注重人物性格与内心世界的揭示,是中国传统高士图的首要特征。如南宋李唐的《采薇图》,为传达出
5、殷贵族伯夷、叔齐不食周天子之饭的骨气,刻意将二者刻画得而容清癮、身体瘦弱,但行为举止传达岀他们不屈的精神。强调意境营造,亦是高士图的特征。再看《采薇图》,画家近景画一松、一枫相对而立,正是以枫树的耐寒与苍松的不凋,对应两位高上坚定不屈的高贵品格。李唐意在通过描绘这个历史故事“借古讽今”,即褒奖南宋与金国对峙之时的爱国守节之士,谴责投降变节之人,体现岀画家满腔的爱国热情和高度的社会责任感。高士绘画所以绵延不衰,在于其饱含的高士精神。高士精神Z于各时代的文人画家而言,不再是简单的寻古趣、拟古意,而是寄托情怀、批判社会的重要途径。今天,传统高士图的意义在于,鼓励艺术家始终
6、保持高品格的追求,不为名利所囿,不忘绘画对于人文精神和社会现实的深入思考与表达。(选自2017年2月12H《人民H报》,有删改)1.下列关于原文内容的理解和分析,正确的一项是()(3分)A.“高士”是博学多才、志趣高雅、品行高尚的隐士,他们开拓了山林文化、ED园文化,推动了中国画的发展。B.高士文化形成于先秦时期,发展成熟于魏晋时期,为后期高士绘画的产生和发展奠定了坚实的思想基础。C.宋之后的“高士图”摒弃了以往“教化天下”的传统,更注重表现心灵自由和人文思想,使文人画得以大发展。D.中国传统高士图的首要特征是强调神似,注重揭示人物'内心世界和性格特征,其次是强调意
7、境的营造。2.下列对原文论证的相关分析,不止确的一项是()(3分)A.文章从高士写起,引出高士文化,进而说明高士文化对高士图的产生和发展有着重要作用。A.文章以宋朝为界限,论述了高士绘画在不同时期呈现出不同的艺术审美特点。B.文章以《静听松风图》和《采薇图》为例,来证明高士图与一般绘画不同的艺术追求。C.文章对高士图进行历史审视,指出当代艺术家应对人文精神和社会现实进行深入思考和表达。1.根据原文内容,下列说法不正确的一项是()(3分)A.先秦时期,儒家的隐逸观具有积极入世的色彩,而道家倡导自由、无为,追求生命通达、不为世事所累的生命境界。B.魏晋时期的社会名士
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