湖南省衡阳市第一中学2018-2019学年高二历史上学期第一次月考试题（无答案）

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1、2018年下学期衡阳市一中高二第一次月考历史试题第I卷（选择题）一、选择题（每题2分，共30题，共60分。在每小题给岀的四个选项中，只有一项是符合题目要求的，请把答案写在答题卷上）1.老子的“无为”思想强调“少私寡欲”，要求统治者减损欲望，放下贪欲。孔子也把“食无求饱，居无求安”作为对君子的要求。这种现象A.反映春秋战国时期个人私欲膨胀B.都是商品经济发展的结果C.体现先秦儒道思想存在一定联系D.导致了贵族社会逐步瓦解2.下表是西汉公卿中儒学名师或师从名家的儒者（包插太学生）状况统计。下表时期类别西汉初年（高帝一景帝）西汉中期（武帝一宣帝）西汉后期（元帝一平帝）东汉（

2、光武一献帝）合计博士1481225师从名师或入太学者——381829未任博士的名儒—153743合计18216797在文化状态可考公卿屮所占比例（%）2.715.732.330.325.9这反映了两汉时期A.学校教育以教授儒家经典为主B.官吏群体的儒学水平不断提高C.儒学并未取得思想的统治地位D.官吏从政的综合素质得以提升3.唐代法律规定“奴婢贱人，律比畜产”“奴婢既同资财即合由主处分”，而到宋代屮期后法律上则将“奴婢”之名改为“人力”“女使”，佃户、雇工、人力、女使等皆为国家“编户齐民”。这一变化说明A.国家法律体系日益完善C.经济发展促进身份平等A.儒家仁政思想得

3、到提升D.封建等级秩序趋向瓦解4•北宋僧人契嵩说：儒教“大有为”而“治世”，佛教“大无为”而“治心”，二者皆“圣人之教也，其所出虽不同，而同归于治”。这反映了A.佛教主动适应社会现实B.儒、佛开始出现合流B.佛教成为社会主流思想D.儒学统治地位发生动摇5.明代屮后期地方上设立巡抚30余处，但设置尚未完全固定，辖区大小不均，如内地巡抚通常兼治一省之事，而边地巡抚辖区却小于一省，“三司”则处于巡抚下属地位。上述举措有助于A.统一协调地方权力B.缓解中央与地方的对立C.削弱地方行政权力D.完善中央和地方的官制6.西周青铜器上的铭文经常记载分封诸侯的指令，要求诸侯尊重当地原有

4、的风俗习惯和法令制度。这表明分封制（）A.有利于文化的整合B.吸收了当地的法令制度C.扩大了统治的疆域D.传播了西周的思想文化7.《尚书•洪范》记载当时的政务时说：“一曰食，二曰货。”“货”在八种政务中排在第二，仅次于“食”。这反映出当时A.实行工商食官政策B.政府没有采取抑商政策C.政府捉倡工商皆本D.主张实施重商主义政策8.春秋战国时期，商人频频交结王侯，各诸侯国君也非常重视簡人阶层。如郑国国君与商人“世有盟誓”；晋国“绛之富商，能金玉其车，交错其服，能行诸侯之贿。”材料表明各诸侯国君重视与商人阶层关系的主要目的是A.成就霸业政治的需要B.实行宽松商业政策C.改变

5、社会斗富逐利之风D.重建官营商业制度9春秋战国吋期，出现了百家争鸣的局面，孟子提倡“徳治”“仁政”，墨子倡导“非攻”“尚贤”，庄子提出“无为而治”，韩非主张法、术、势三者相结合。他们共同的着眼点在于A.创建全新思想体系B.顺应时代变革潮流C.争夺思想学术阵地D.谋划政治统治策略10.老子是一个史官，生活在春秋时代，当时周朝奴隶主贵族的统治正面临着全面瓦解。从《老子》产生的时代背景判断，《老子》第三章中的“不尚贤，使民不争”主张的合理解释是A.老子反对下层平民间的斗争C.老子主张奴隶社会的“亲亲”B.老子反对墨子的“尚贤”D.老子主张世袭为官制度10.《汉书•宣帝传》：

6、“五凤夏四年四月辛丑晦，tl有蚀之。诏口：'皇天见异，以戒朕躬,是朕之不逮，吏之不称也。以前使使者问民所疾苦，复遣丞相、御史掾二十四人循行天下,举冤狱，察擅为苛禁、深刻不改者'。”据此可知A.司马迁的历史撰述受到天人感应思想的影响B.董仲舒的天人感应思想具有限制暴政功能C.《汉书》当中关于日食记载没有任何科研价值D.董仲舒的天人感应思想对东汉统治影响巨大11.唐代的佛教与道教都强调自己的师承与宗脉。韩愈则强调儒家思想经历了尧舜禹汤、文武周公以至孔孟的传递顺序，“轲之死，不得其传焉”，并宣称：“己之道，乃夫子、孟轲、扬雄所传之道”。韩愈这样做的目的是A.仿照佛道做法，追

7、溯儒学源流B.抬高孟子地位，宣扬格物穷理C.顺应三教合一，汲取佛道精髄D.建立儒学道统，树立自身权威12.王阳明《传习录》屮载：“人须在事上磨炼做功夫，乃有益。若只好静，遇事便乱，终无长进。”这一主张表明王阳明A.不再认同内心自省的认知途径B.强调以实践去促进良知的发展C.片面强调用良知指导实践的开展D.强调实践是实现良知的唯一途径13.《明夷待访录》被称为17世纪中后期另一部“《人权宣言》”，下列有关该书的表述不止确的是A.作者为明末清初的黄宗羲B.该书影响了中国的资产阶级革命C.该书强烈地抨击君主专制D.该书是中国社会转型的产物和见证14.钱穆在