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时间:2019-08-29
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1、《红楼梦》之薛宝钗不离不弃,芳龄永继;莫失莫忘,仙寿永昌。一个是木石前缘,一个是金玉良缘,有人尊薛抑林而有人尊林而抑薛。即使到今天,有人认为林黛玉尖酸刻薄,心胸狭窄,爱使小性儿,而宝钗端庄稳重,温柔敦厚,豁达大度。也有人认为,宝钗性冷无情,虚伪奸险,是一位“女曹操”,人处于不同的位置会说不同的话,这些争分只是仁者见仁智者见智罢了。先撇下《红楼梦》屮繁复冗杂的太虚幻境薄命司,简单的从生身环境来看二人。薛宝钗是封建社会里典型标准的淑女闺秀形象,表现为她是封建礼教忠诚的信仰者,自觉的执行者和可悲的殉道者。这是众多读
2、者一致认为的对薛宝钗中肯恰准的评价,然而我始终认为不存在统一完美的说辞,评价是基于评论者口我意识形态的不同而异,正如莎士比亚的一千个读者心中有一千个哈妹雷特,之所以会存在这种被普遍接受的评价在我看来,是因为这个评论迎合符合了最多数人的意识形态和自我价值观。诚如小说塑造的封建社会标准的淑女形象,薛宝钗的头脑里浸透了封建主义思想,说她的悲剧意义即是封建社会追求的“门当户对”促成了貌合神离的宝钗二人不幸的婚姻结局。从当下社会的核心人文价值观来看,作者塑造薛宝钗这个形象不是简单的写出一个''沽名钓誉”的国贼禄鬼和八面
3、玲珑的势利小人;更不是要塑造一个虚伪奸隐的“女曹操”。而是在薛宝钗这个人物形象中寄托了作者复杂的感情:既赞美了这位美丽少女的才学博识,同情她不幸的悲剧命运;又痛惜她奴隶般地信奉封建礼教,批判她“随分从时”的处世哲学。作者要塑造的是一位品格端庄,容貌美丽,才华出众,学识渊博的青春少女,被封建礼教所毒害以致毁灭的过程。就我个人而言,我并不完全喜欢这样的评价,即便它合情合理屮肯全面有辩证态度理性分析。我认为要理解一个人即应当设身处地的结合她的时代她的处境她面临的选择她的思想意识形态。评论家们总是身处丁•超人物时代的
4、位置来评头论足,用超前的价值观来衡量过去的历史。这样的评价对于人物自身并不公平,更是多了一厢情愿,就如人们常说“发了疯”的梵高他的思想超越了他的时代以至于他不为世人所理解,在我看来他不过是孤独迷失了头脑沉浸于艺术世界的天才,常年的失常生活意识埋下了不安分的种子,自杀只是需要一个契机,这个契机在某天的麦田里被引发。然而时代更替新的意识流萌芽终于有人能看懂他的画,用他们的价值观来赞叹他的不凡,惋惜他的痛苦不幸,却很少有人能理解他的时代他真正的痛苦源于何处。我始终认为,没有生来就愿意以牺牲自我幸福来造就伟大艺术的人
5、,往往只是生活需要•个契机,然后意识的天翻地覆引向截然不同的选择道路。薛宝钗突出的一个性格特征就是很“世故”,即很会做人处事。在贾府这个派系复杂,矛盾重重的大家族屮,她一方而抱着“事不关己不开口,一问摇头三不知“的明哲保身的处事哲学,另一方面她又善于处理人际关系,和各方面的人都保持一种亲切自然合仪得体的关系。有人不喜则说薛宝钗虚伪,惯于讨好他人。然而从其他角度来说,博贾母开心这也是敬老爱老传统美德的表现,她的做法只是体现了她的一种处事态度,如在分送礼品时面面俱到不漏一处,也不厚此薄彼拉拢人心,她能在妒心极重,
6、”人人恨不得你吃了我我吃了你“的贾府里广结人缘,好评如潮,这点不得不让人钦佩。薛宝钗虽举止行为喜欢迎合他人之意,但也有自己的主张,并不因他人的喜好而轻易改变。在贾母看來,一•般小姐的绣房要布置得精致有活力,而宝钗“素来不喜欢这些花儿,粉儿”的,凤姐送来的东西她也一并退了回去,即便让贾母大感丢了颜面,在口己的私人领域她也坚持自己的见解主张。这些并不能用封建思想荼毒来解释,在高举反封建大旗的时候,最起码的是要尊重一个人的个性和自由,宝钗有“不喜欢花儿,粉儿”的权利,更有随自己的喜好布置自己的房间的权利。她的房间同
7、自身内心是相互映照的,衬托出她冷眼看尘世的姿态,止如她的词作“千丝万缕终不改,随他缘聚缘散”。在看待薛宝钗这个人物之前,我们应该辩证地看待封建道德。五千年的封建道德文化,有其落后,阻碍社会发展的一面,也有其稳定社会,传承文化的作用,因此也要正确看待宝钗这样一位温厚练达的女性。
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