大学生情感教育的缺失与重构

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1、大学生情感教育的缺失与重构一、情感教育的内涵情感教育就是教育主体在教学实践过程屮关注大学生情感的启蒙和发展，将大学生情感、态度、情绪、意志、信仰的培养与控制作为教育的主要冃标，尊重大学生主观的情感表达，培养大学生良好的情感态度，帮助人学生获得积极的情感体验，提高大学生情绪控制能力，塑造大学生人文情感品质，帮助大学生在身心愉悦中体验教育，在良好教育中培养情感。二、自由教育和职业教育下情感教育的缺失口由教育源于占希腊占罗马时代，开始指的是“自由人”的教育，是少数人的特权。自曲教育建立在身心二元说的基础之上，强调理性的培养，是i种

2、理智的教育。正如纽曼所说：“自由教育木身仅仅是发展理智，它的口标就是要获得杰出的理智”。要想获得理智就需要研究实物，按照事物本来的面目观察事物。自由教育的目标对于一切人在任何时间任何地方都是相同的。自由教育认为在课程屮存在一些永恒的口由学科，即占希腊罗马时代所谓的七艺，它们用来训练人的思维，培养人的理性。从上述自由教育的主张町以看出，自由教育通过传授永恒的知识，训练人的理智，过于强调人的理性的培养。然而人是知情意行的同一，是抽彖与具体的统一。这种教育观割裂了人的全面发展。同时它以追求真理为逻辑起点，必然会导致忽视学生的本体地

3、位。这是理性主义思维在高等教育领域的表现，它忽视了教育中人的主观性、能动性、感情因素、意志品质等非理性因素。职业教育与自曲教育相伴随，它是一种为多数人服务的教育。在古代职业教育地位低下。然而，随着近代工业革命的发展，越来越多的人要求受到教育，以适应工业发展的需要，职业教育受到人们的重视。职业教育强调人的能力的培养，尤其是工作的能力。它的目标就是进行职业训练，以便受教育者在将来的生活屮获得好的工作。它以有用性作为衡量知识的标准，所选择的学科与现实的生活密切相关。从中可看出，职业教育过于重视对学生的职业训练，强调知识的有用性,给

4、学生的学习加上了形形色色的外在口标，学生被灌输了形形色色的专业知识,受到了各种各样的专业训练，看起来更像一个受过很好训练的动物而不是一个完整的人，学生学到了许多技能却失去了自己。然而，人是一个有机的整体，是一个完整的人、各方面协调发展的人。马克思主义强调人的全而发展，《学会生存》屮也强调培养完人。以这种观念审视自由教育和职业教育，可以发现，而无论是门由教育还是职业教育，它们都集中在人的某一方面的培养，而忽视了人的全面性和完整性。同时，由于正统的自由教育显得太过于理性，职业教育过于刻板机械，它们存在一个共同的缺陷，忽视了人的情

5、感培养。三、存在主义教育观卜•情感教育的重构存在主义是一种反传统哲学的学说。它的教育观强调学生本位，受教育者自己选择、自己犁造自己、自己对自己负责的捍卫个性的教育，以形成健全的人格、健康的体魄。存在主义的教育观对自由教育和职业教育进行了批判：“学生与其说通过满足政府部门的专业化人才需要来寻求成功和生活保障，不如说将寻求快乐的体验和个人意识的实现；止统的教育或普通教育太过于理性，学生的情感被忽视了存在圭义者认为知识和人们的感情相关，只有能引起知者的感情的知识，才是明确的知识。人不仅是理智的动物，也是有感情的动物。人们必须把要认

6、知的事物跟他个人联系起来，必须把知识和个人的真正目的联系起来。知识Z所以重要并不是由于知识木身重耍，而是因为它能把人从无知和偏见中解脱出来，并使人们看到自己真正的样子，帮助他们取得个人自由。在人文教育和科学教育二者之间,存在主义更重视人文教育。因为存在主义认为,哲学、历史、文学和艺术比其他学科更深刻、更直接地揭示人的本性及其与世界的冲突。学生掌握这些学科冇利于领悟人存在于其屮的这个世界的既定状况。学校在以这些学科为教学内容时,必须使这些科FI能激发学生的思想感情，使学生从理智上和感情上都投入进去，并变成他的一部分。只冇这样,

7、才能发挥学生的主体作用，使学生不被这些科口所操纵,而由学生来操纵这些学科。至于自然科学的学科，由于它们的客观性和非人格性，与人的主观存在没有直接联系,所以它们不应该成为教学的重点。从学生主体这一观点出发，存在主义者反对纯粹的职业训练。因为教育的重耍性不在于客观上获得怎样的效杲，而在丁•使人达到口我实现的境界。职业训练只能使学生成为某一类别的人，而不能使学生成为一个自由的人。存在主义认为在职业训练方面比较理想的做法是，个人应该把任何一种职业作为行使其自由的手段，然后才是实际的报酬。训练学生从事某种职业应该与实施广博的教育同时进

8、行。存在主义最注重的方法论原则就是允许学生最大限度地口我表现和口我选择，适合这种原则的教育方法就是苏格拉底式的方法,即从学习者那里引出知识,并由学习者自己决定和选择知识的方法。通过这种方法学生获得的是自己的情感体验。